Congregavit^(a). Omnes isti congregaverunt se, In principio, duas oras congregatas, sotiatus idolis. Et nomen congregatio sacerdotum, Oseę, cum sex punctis, vult dicere congregatio sacerdotum. Et cum addictione de he mulieris et itinerabit cum congregatione, Iob. Et cum addictione mem cum coniunctione secunda, Nomina, e regione coniunctionis sue, Nomina. Et adiectivum sotius ipse ad virum destructorem, Proverbiorum, sotius ego ad omnes qui timuerunt te, Psalmiste. Et collectio sicut vir unus sotii, Iudicum, et socii latronum, Isaie, et ad viros Israel¹ socios suos, Ezechielis, et mulier sotia ad pondus domina² et de ipso et ipsa socia tua, Regum. Et verbum grave et coniunges quinque cortinas, Nomina. Et cuius non memoratur agens suus de ipso ad vias extremitates eius et coniungetur, Nomina. Et adiectivum de hoc prandebunt supra ipsum sotii, Iob, vult dicere filii sotietatis. Et hitpaal sotiavit se Iesophat, Verba, aleph mutatione de he et ad finem annorum sotiabunt³ se, Daniel, in assotiari te cum Azihau, Verba. Et nomen de ipso et de sotietate ad ipsum faciet dolum, Danielis. Et verbum grave aliud congregabo supra vos in verbis, Iob, et ferrum ad multum pro clavis ianuarum hostiorum⁴ et ad coniunctiones verba, expo. doctor noster Sadaia locus quo fuerunt congregati ibi ad servitium Domini. Et possibile quod fuit modus de modo operis domus, propterea dixit quod clavi fuerunt necessarii ad coniunctiones ut dicere ad coniungere tabulam ad tabulam et sic ligna que fuerunt necessaria ad contignare domos quod⁵ ponentes ligna declivia sub coniunctionibus tabularum ad pulchri facere quod non videbitur scissura que inter tabulam et sic dixit post ipsum, et ad contignare domos si coniungetur tecum thronus⁶ iniquitatum, Psalmiste, ipsum secundum scientiam meam de verbo cuius non memoratur agens suus de daggessato, et cecidit dagges ad levigare et expo. dictionis si coniungetur tecum, et venit ad viam non habitabit tecum malum. Et de modo isto et congregans congregationem, Verba, et domus incantationis, Proverbiorum, et incantans incantationes sapiens in fortitudine incantationum tuarum, Isaie, sta nunc cum incantationibus tuis, Isaie, sicut quod declaraverunt doctores nostri et incantans incantationem unam, incantator magnus, et unus incantator parvus expo. incantator magnus qui susurrat et incantat partes partes de bestiis magnis incantator parvus congregans partes de bestiis parvis ut serpentes et scorpiones. Tumor. Pro tumore fetuerunt liquefacti fuerunt tumores^(b)⁷, et cecidit dagges de dictione et in tumore suo medicinatum fuit nobis, Isaie, tumor ipse laceratio et laceratio. Et Targum Ierusalmi non laceretis vos tumorem tumorem et duplicata est ayin et lammed in dictione leopardus maculas suas, Ieremie, et ipse macule leonis pardi quod similes ad maculas tumoris⁸ et de verbis doctorum nostrorum videtur quod tumor ipse percussio in qua ligata est in ipsa sanguis, et non exivit sicut dicere ipsos que ista ipsa percussio que non ipsa revertens ligatus est sanguis licet quod non exivit et vocatur rumor quia congregatus est sanguis in loco percussionis et quia percussio est in carne sicut macula in panno vocate fuerunt macule leonis pardi, macule et leo pardus macula eius.

חבר. כל אלה חברו ^{(בר' יד, ג)}, שתי כתפות חוברות ^{(שמ' כח, ז)}, חבור עצבים ^{(הו' ד, יז)}. והשם חבר כהנים ^{(הו' ו, ט)}, בשש נקדות, רוצה לומר קבוץ כהנים¹. ובתוספת ה"א הנקבה וארח לחברה ^{(איוב לד, ח)}. ובתוספת מ"ם במחברת ^{(שמ' כו, ד)}, לעמת מחברתו ^{(שמ' כח, כח)}. והתאר חבר הוא לאיש משחית ^{(מש' כח, כד)}, חבר אני לכל אשר יראוך ^{(תה' קיט, סג)}, והקבוץ² כאיש אחד חברים ^{(שופ' כ, יא)}, חברי³ גנבים ^{(יש' א, כג)}, ולבני ישראל חבריו ^{(יח' לז, טז)}. ולנקבה חברת על משקל גברת, וממנו והיא חברתך ^{(מל' ב, יד)}. והפעל הכבד וחברת את חמש היריעות ^{(שמ' כו, ט)}. ושלא נזכר פועלו ממנו אל שני קצותיו וחבר ^{(שמ' כח, ז)}. והתאר מזה יכרו עליו חברים ^{(איוב מ, ל)}, רוצה לומר בני החבורה. וההתפעל אתחבר יהושפט ^{(דה"ב כ, לה)}, האל"ף תמורת ה"א. ולקץ שנים יתחברו ^{(דנ' יא, ו)}, בהתחברך עם אחזיהו ^{(דה"ב כ, לז)}. והשם ממנו ומן ההתחברות⁴ אליו יעשה מרמה ^{(דנ' יא, כג)}. ופעל כבד אחר אחבירה עליכם במלים ^{(איוב טז, ד)}. ושם הפעל מהדגוש⁵ ועצים למחברות ^{(דה"ב לד, יא)}, וברזל לרב למסמרים לדלתות השערים ולמחברות ^{(דה"א כב, ג)}, פירוש⁶ רבי יונה מקומות⁷ שהיו נקבצים ונאספים שם לעבודת י"י. ואיפשר שיהיה⁸ ענין ⁹ מעניני¹⁰ מלאכת הבית לפיכך אמר כי המסמרים היו צריכים למחברות, כלומר לחבר קרש אל קרש, וכן העצים שהיו צריכים¹¹ למחברות כמו שעושין בקרוי¹² הבתים שמשימין עצים משופין¹³ תחת ה¹⁴ מחברות הקרשים לנאות שלא יראה הסדק שבין קרש לקרש. וכן אמר אחריו ולקרות את הבתים. היחברך כסא הוות ^{(תה' צד, כ)}, הוא לפי דעתי מהפעל שלא נזכר פועלו מהדגוש¹⁵ ונפל הדגש להקל. ופירוש המלה היחבר עמך. ובא על דרך לא יגורך רע ^{(תה' ה, ה)}. ומהענין¹⁶ הזה וחבר חבר ^{(דב' יח, יא)}, ובית חבר ^{(מש' כא, ט)}. חובר חברים מחכם ^{(תה' נח, ו)}, בעצמת חבריך מאד ^{(יש' מז, ט)}, עמדי נא בחבריך ^{(יש' מז, יב)}, כמו שפירשוהו¹⁷ רבותינו ז"ל ^[א] וחובר חבר אחרי¹⁸ חבר גדול ואחר¹⁹ חבר קטן, פירושו חבר ק²⁰ גדול שלוחש ומקבץ כתות של חיות גדולות, חבר²¹ קטן ²² מקבץ²³ כתות של חיות קטנות כגון נחשים ועקרבים. חבורה תחת חבורה ^{(שמ' כא, כה)}, הבאישו נמקו חבורותי ^{(תה' לח, ו)}. ונפל הדגש ממלת ובחברתו נרפא לנו ^{(יש' נג, ה)}, החבורה ²⁴ השריטה והגדידה. ותרגום ירושלמי לא תגודדו²⁵ חבורן. ונכפל העי"ן והלמ"ד במלת ונמר חברבורותיו ז''ל^{26 (יר' יג, כג)}. והם כתמי הנמר שדומין לכתמי חבורה. ומדברי רבותינו ז"ל²⁷נראה כי החבורה נקראת המכה שנצרר הדם בה ולא יצא כאמרם ^[ב] איזהו²⁸ חבורה²⁹ שאינה חוזרת? נצרר הדם אף על פי שלא יצא. ונקראת חבורה לפי שנחבר הדם במקום המכה. ולפי שהחבורה היא בבשר כמו כתם נקראו כתמי הנמר חברבורות ונמר חברבורותיו ^{(יר' יג, כג)30}.