Sculpsit. Ve scribentibus scripturas iniquitatis vel sculpens in lapide habitaculum sibi, Isaie, iot addita et sic iot incidens. Et iam scripsimus similia ipsis in parte dicduc¹, sculpta cum almaga, et² macra^(a) et scribas supra ipsam civitatem in sculpere ipsum girum, et in sculpere fundamenta terre, Proverbiorum et levigata sunt ambo ad levigare et supra librum sculpte ipsam, Isaie, he cum mappic modus eius sculpe³ ipsam. Et cuius non memoratur agens suus in libro et scribentur, Iob, et levigatum est ad levigare. Et paul de daggessato et obliviscetur⁴ scripti, Proverbiorum. Et edificium paal⁵ et sculpens cum baculis suis, In deserto, et scriba de intus pedibus suis pars scribe, Verba, descenderunt scribe, Iudicum, omnia ipsa modus scripture et expo. et scriba de intus pedibus suis quia via dominantis ad esse scribam sedentem ad pedes eius et expo. pars scribe sicut scientia targum. Et nomen scriptiones iniquitatis scripture cordis expo. quod cor scribit et cogitat supra ipsis quomodo non venerunt ad bellum. Et quia quod dedit ad scribere iudicium hominis quod est ipsi cum sotio suo, et quod conveniens ipsi ad capere de ipso vocatum est constitutio quia constitutio tua et preceptum filiorum tuorum preceptum ad sacerdotes de Pharaone, In principio, fac rapere me panem precepti mei, Proverbiorum, quia complebit preceptum meum, percussiones et plage facientes dolere me semper in omni die ac si ipse mihi ad preceptum de precepto meo abscondi, Verba, oris mei, Iob⁶, de more meo fuit ad abscondere in corde meo, Verba, oris meis sine precepto, Isaie, vertit iudicium et morem et cum he mulieris constitutio una erit vobis hoc preceptum legis, In deserto. Et collectio precepta semper continue, Ezechielis, precepta mea custodietis, Et vocavit. Et aptabitur ad declarare de hoc et scriba de medio pedum eius, pars scribe et est dominans vocatur sic quia ipse ponens precepta in terra sua et expo. quod non auferetur dominans de semine suo, et de medio pedum eius, sicut egrediens de medio pedum eius et expo. pars scribe⁷ principium passuc, Et vidit, principium ipsi expo. et elegit in principio pro se ipso capere preceptum partis sue de Transiordanem, quia vidit quia ibi pars regum et dominantur domibus cotignatis et bonis. Et sic dominus scribens, Isaie, qui dedit nobis precepta.

הוי החקקים¹ חקקי און ^{(יש’ י, א)}, חקקי² בסלע משכן לו ^{(יש' כב, טז)}, היו"ד נוספת וכן יו"ד חצבי^{3 (יש' כב, טז)}. וכבר כתבנו הדומים להם בחלק הדקדוק. חקקים⁴ בששר ^{(יח’ כג, יד)}, וחקות עליה עיר ^{(יח' ד, א)}, בחקו חוג^{5 (מש’ ח, כז)}, בחוקו⁶ מוסדי ארץ ^{(מש' ח, כט)}. ונרפו שניהם להקל. ⁷על⁸ ספר חקה ^{(יש’ ל, ח)}, הה"א במפיק ענינו חקוק⁹ אותה. ושלא נזכר פועלו מי יתן¹⁰בספר ויוחקו^{11 (איוב יט, כג)}, ונרפה להקל. והפעול¹² מהדגוש וישכח מחקק^{13 (מש’ לא, ה)}. ¹⁴ובנין פועל¹⁵ ומחוקק¹⁶ במשענותם ^{(במ’ כא, יח)}, ומחוקק מבין רגליו ^{(בר’ מט, י)}, חלקת מחוקק , כלם ענין כתיבה. ופירוש ומחקק מבין רגליו¹⁷ כי דרך המושל להיות הסופר²¹ יושב לרגליו. ופירוש חלקת מחוקק כדעת²² התרגום. והשם חקקי און ^{(יש’ י, א)}, חקקי לב ^{(שופ’ ה, טו)}, פירושו שהלב חוקק וחושב עליהם איך לא באו למלחמה. ולפי שנותן²³ לכתב²⁴ משפט האדם שיש לו עם חברו ומה שראוי לו²⁵ ליקח²⁶ ממנו נקרא חק, כי חקך וחק בניך ^{27 (וי’ י, יג)}, כי חק לכהנים מאת פרעה ^{(בר’ מז, כב)}, הטריפני לחם חקי ^{(מש’ ל, ח)},²⁷ כי ישלים חקי ^{(איוב כג, ד)}, המכות והנגעים המכאיבים אותי תמיד בכל יום כאלו הם לי לחק²⁹. מחקי צפנתי אמרי פיו ^{(איוב כג, יב)}, ממנהגי³⁰ היו³¹ לצפון³² בלבי אמרי פיו. לבלי חק ^{(יש’ ה, יד)}, הפך המשפט והמנהג. ובה"א³³ הנקבה חקה אחת לכם ^{(במ’ טו, טו)34}, זאת חקת התורה ^{(במ' יט, ב)}. והקבוץ חקות עולם תמיד ^{(יח’ מו, יד)}, את³⁵ חקתי³⁶ תשמרו ^{(וי’ יח, ד)}. ויתכן לפרש מזה ומחוקק מבין רגליו, חלקת מחוקק, והוא המושל נקרא³⁷ כן כי הוא משים³⁸ החקים בארצו. ופירוש ומחוקק מבין רגליו³⁹ שלא יסור מושל מזרעו, ומבין רגליו כמו היוצת מבין רגליה ^{(דב’ כח, נז)}, ופירוש חלקת מחוקק תחלת הפסוק וירא⁴⁰ ראשית לו, פירושו ראה ובחר בתחלה לעצמו לקחת חלקת⁴¹ מעבר לירדן כי ראה כי שם חלק מלכים ומושלים בתים צפונים⁴² וטובים. וכן י"י מחוקקנו ^{(יש’ לג, כב)}, שנתן לנו החקים.