Sculpsit. Ve scribentibus scripturas iniquitatis vel sculpens in lapide habitaculum sibi, Isaie, iot addita et sic iot incidens. Et iam scripsimus similia ipsis in parte dicduc¹, sculpta cum almaga, et² macra^(a) et scribas supra ipsam civitatem in sculpere ipsum girum, et in sculpere fundamenta terre, Proverbiorum et levigata sunt ambo ad levigare et supra librum sculpte ipsam, Isaie, he cum mappic modus eius sculpe³ ipsam. Et cuius non memoratur agens suus in libro et scribentur, Iob, et levigatum est ad levigare. Et paul de daggessato et obliviscetur⁴ scripti, Proverbiorum. Et edificium paal⁵ et sculpens cum baculis suis, In deserto, et scriba de intus pedibus suis pars scribe, Verba, descenderunt scribe, Iudicum, omnia ipsa modus scripture et expo. et scriba de intus pedibus suis quia via dominantis ad esse scribam sedentem ad pedes eius et expo. pars scribe sicut scientia targum. Et nomen scriptiones iniquitatis scripture cordis expo. quod cor scribit et cogitat supra ipsis quomodo non venerunt ad bellum. Et quia quod dedit ad scribere iudicium hominis quod est ipsi cum sotio suo, et quod conveniens ipsi ad capere de ipso vocatum est constitutio quia constitutio tua et preceptum filiorum tuorum preceptum ad sacerdotes de Pharaone, In principio, fac rapere me panem precepti mei, Proverbiorum, quia complebit preceptum meum, percussiones et plage facientes dolere me semper in omni die ac si ipse mihi ad preceptum de precepto meo abscondi, Verba, oris mei, Iob⁶, de more meo fuit ad abscondere in corde meo, Verba, oris meis sine precepto, Isaie, vertit iudicium et morem et cum he mulieris constitutio una erit vobis hoc preceptum legis, In deserto. Et collectio precepta semper continue, Ezechielis, precepta mea custodietis, Et vocavit. Et aptabitur ad declarare de hoc et scriba de medio pedum eius, pars scribe et est dominans vocatur sic quia ipse ponens precepta in terra sua et expo. quod non auferetur dominans de semine suo, et de medio pedum eius, sicut egrediens de medio pedum eius et expo. pars scribe⁷ principium passuc, Et vidit, principium ipsi expo. et elegit in principio pro se ipso capere preceptum partis sue de Transiordanem, quia vidit quia ibi pars regum et dominantur domibus cotignatis et bonis. Et sic dominus scribens, Isaie, qui dedit nobis precepta.

הוי החקקים חקקי און ^{(יש’ י, א)}, חקקי בסלע משכן לו ^{(יש' כב, טז)}, היו"ד נוספת וכן יו"ד חצבי ^{(יש' כב, טז)}. וכבר כתבנו הדומים להם בחלק הדקדוק. חקקים בששר ^{(יח’ כג, יד)}, וחקות עליה עיר ^{(יח' ד, א)}, בחקו חוג^{1 (מש’ ח, כז)}, בחוקו מוסדי ארץ ^{(מש' ח, כט)}. ונרפו שניהם להקל. ²על ספר חקה ^{(יש’ ל, ח)}, הה"א במפיק ענינו חקוק אותה. ושלא נזכר פועלו מי יתן³בספר ויוחקו ^{(איוב יט, כג)}, ונרפה להקל. והפעול מהדגוש וישכח מחקק ^{(מש’ לא, ה)}. ובנין פועל ומחוקק⁴ במשענותם ^{(במ’ כא, יח)}, ומחוקק מבין רגליו ^{(בר’ מט, י)}, חלקת מחוקק , כלם ענין כתיבה. ופירוש ומחקק מבין רגליו⁵ כי דרך המושל להיות הסופר⁶ יושב לרגליו. ופירוש חלקת מחוקק כדעת התרגום. והשם חקקי און ^{(יש’ י, א)}, חקקי לב ^{(שופ’ ה, טו)}, פירושו שהלב חוקק וחושב עליהם איך לא באו למלחמה. ולפי שנותן⁷ ל⁸כתב משפט האדם שיש לו עם חברו ומה שראוי לו ליקח ממנו נקרא חק, כי חקך וחק בניך ^{9 (וי’ י, יג)}, כי חק לכהנים מאת פרעה ^{(בר’ מז, כב)}, הטריפני לחם חקי ^{(מש’ ל, ח)}, כי ישלים חקי ^{(איוב כג, ד)}, המכות והנגעים המכאיבים אותי תמיד בכל יום כאלו הם לי לחק. מחקי צפנתי אמרי פיו ^{(איוב כג, יב)}, ממנהגי היו לצפון בלבי אמרי פיו. לבלי חק ^{(יש’ ה, יד)}, הפך המשפט והמנהג. ובה"א הנקבה חקה אחת לכם ^{(במ’ טו, טו)}, זאת חקת התורה ^{(במ' יט, ב)}. והקבוץ חקות עולם תמיד ^{(יח’ מו, יד)}, ¹⁰את חקתי תשמרו ^{(וי’ יח, ד)}. ויתכן לפרש מזה ומחוקק מבין רגליו, חלקת מחוקק, והוא המושל ¹¹נקרא כן כי הוא משים החקים בארצו. ופירוש ומחוקק מבין רגליו שלא יסור מושל מזרעו, ומבין רגליו כמו היוצת מבין רגליה ^{(דב’ כח, נז)}, ופירוש חלקת מחוקק תחלת הפסוק וירא ראשית לו, פירושו ראה ובחר בתחלה לעצמו לקחת חלקת¹² מעבר לירדן כי ראה כי שם חלק מלכים ומושלים בתים צ¹³פונים וטובים. וכן י"י מחוקקנו ^{(יש’ לג, כב)}, שנתן לנו החקים.