Auscultavit^(a). Sic auris tua auscultans, Nehemie, nomen adiectivum et sic sunt¹ aures tue auscultantes, Psalmiste, et non vox et non auscultans adiectivum quia est acutisonum et non vox et non respondens et non auscultans, Regum, nomen verbi quia est gravisonum sic scripsit rabi Iona et non vox et non auscultans acutisonum et nos² invenimus gravisonum in omnibus libris correctis si non in libro hierosolimitano quo ipse innixus supra ipsum quia in ipso libro vidi ipsum acutisonum. Et verbum grave de ipso et auscultabit auscultationem, Isaie, et auscultatio cum sex punctis intendi et audivi quis auscultavit verbum suum et audivit ausculta ad me et non auscultabimus ad omnia verba eius, Ieremie, ausculta ad vocem clamoris mei, auscultavit in voce orationis mee, Psalmiste, ad auscultare magis quam pinguedo arietum, Samuelis, inclinavi manum meam et non auscultans, Proverbiorum³, deficiet deficiet verbum secundum et est auris vult dicere fac auscultare ad aurem tuam ad esse auscultantem et sic omnia ipsa verba transitiva et aliquando scripsit agentem qui est auris ad facere auscultare sapientiam aurem tuam, Psalmiste.

תהי ¹ אזנך קשבת ^{(נחמ’ א, ו)}, שם תאר. וכן ותהיינה² אזניך קשובות^{3 (תה’ קל, ב)}. ואין קול ואין קשב ^{(מל"ב ד, לא)}, תאר כי הוא מלרע. ואין קול ואין עונה ואין קשב ^{(מל"א יח, כט)}, שם הפועל⁴ כי הוא מלעיל. כן כתב רבי יונה ואין קול ואין⁵ קשב מלרע, ואנחנו מצאנוהו מלעיל בכל הספרים המדויקים אלא בספר ירושלמי אשר סמך עליו ⁶ כי באותו ⁷ספרמצאתיו⁸ מלרע. והפעל הכבד ממנווק⁹ והקשיב קשב ^{(יש’ כא, ז)}, וקשב בשש נקדות¹⁰. הקשבתי ואשמע ^{(יר’ ח, ו)}, מי הקשיב דברו וישמע ^{(יר’ כג, יח)}, הקשיבה לקול שועי ^{(תה’ ה, ג)}, הקשיבה לקול שועי,¹¹ הקשיבה י"י אלי ^{(יר’ יח, יט)}, ואל נקשיבה אל כל דבריו ^{(יר’ יח, יח)}, הקשיב בקול תפלתי ^{(תה’ סו, יט)}, להקשיב מחלב אלים^{12 (שמ"א טו, כב)}, נטיתי ידי ואין מקשיב ^{(מש’ א, כד)}, יחסר הפועל¹³ השני והיא האזן¹⁴ רוצה לומר הקשיבה תן אזנך להיות קשבת. וכן כלם פעלים יוצאים. ופעמים כתוב הפועל שהוא האוזן להקשיב לחכמה אזניך^{15 (מש’ ב, ב)}, תכין לבם¹⁶ תקשיב אזניך^{17 (תה’ י, יז)}.