Congregavit. Et congregavit omnem escam et congregaverunt omnem escam, Principio, et congregans supra manum multiplicabit, Proverbiorum, et omnes¹ pueri mei congregati ibi supra opus, Nehemie, misce congrega ad me totum Israel, Regum², congregate senes, Ioelis, cum hiric ad congregare me regna, Sophonie, cum cames rapta. Et nomen congregatio argenti et eris, Ezechielis. Et niphal sed congregati fuerunt milvi omnes pecus Chedar^(a) congregabuntur tibi Isaie. Et grave omnes facies congregaverunt nigridinem, Ioelis, et congregabo ipsos de anguli terre, Ieremie, et congregate fuerunt aque fontis inferioris ad miserentem pauperem et colliget ipsum, Proverbiorum, ad filium Asser daggessatum et ad filium Neptali³ colliget ipsum leve. Et nomen in clamare te liberabunt te congregationes tue. Et cuius non memoratus agens suus quia de dono meretricis congregata fuit hiric loco surec sicut et aperientur porte tue continue sic scripsit rabi Iona. Et rectum est quod erit congregavit de gravi et expo. quia de dono meretricis congregavit⁴ Samaria quod quod erit ipsi et usque donationem meretricis revertentur. Et sic et aperiet est de gravi et est verbum stans ac si dixerit et aperient portas suas. Et hitpaal qui congregaverunt se omnes patroni Sichem, Iudicum, et congregaverunt se simul, Iosue, modus collectionis⁵ sicut modus congregationis sed est differentia inter ipsa sicut quod scripsit dominus meus pater meus in copulatione congregationis quia lingua collectionis non dicetur si non supra dispersio et lingua congregationis dicetur licet quod non ipsam sparsum sicut congrega manus tuas et non dicetur collectio manuum tuarum. Et sic et congregavit pedes suos et non vir colligens me et non dicetur colliges me.

ויקבץ את כל אכל ^{(בר’ מא, מח)}, ויקבצו בר ^{(בר’ מא, לה)1}, וקובץ² על יד ירבה ^{(מש’ יג, יא)}, וכל נערי קבוצים שם על המלאכה ^{(נחמ’ ה, טז)}, שלח קבוץ³ אלי את כל ישראל ^{(מל"א יח, יט)}, קבצו זקנים ^{(יואל ב, טז)}, בחרק⁴. לקבצי ממלכות ^{(צפ’ ג, ח)}, בקמץ חטף. והשם קבצת כסף ונחשת ^{(יח’ כב, כ)}. והנפעל אך שם נקבצו דיות ^{(יש’ לד, טו)}, כל צאן קדר יקבצו לך ^{(יש’ ס, ז)}. והכבד⁵ קבצו פארור ^{(יואל ב, ו)}, וקבצתים מירכתי ארץ ^{(יר’ לא, ח)}, ⁶לחונן דלים יקבצנו ^{(מש’ כח, ח)}, לבן אשר⁷ ולבן נפתלי יקבצנו קל. והשם בזעקך יצילוך⁸ קבוציך ^{(יש’ נז, יג)}, כלומר קהליך. ושלא נזכר פועלו⁹ כי מאתנן זונה קבצה ^{(מי’ א, ז)}, החרק תחת שרק כמו ופתחו שעריך תמיד ^{(יש' ס, יא)} כן כתב רבי יונה. ונכון הוא שיהיה קבצה מן הכבד, ופירושו כי מאתנן זונה קבצה שומרון¹⁰ מה שהיה לה ועוד¹¹ אתנן זונה ישובו ^{(מי’ א, ז)}. וכן ופתחו הוא מן הכבד¹² והוא פועל¹³ עומד כאלו¹⁴ אמר ונפתחו שעריך. וההתפעל כי התקבצו כל בעלי¹⁵ שכם ^{(שופ’ ט, מז)}, ויתקבצו יחדו^{16 (יהו’ ט, ב)}. ענין הקבוץ כענין אסיפה, אך יש הפרש ביניהם כמו שכתב אדני¹⁷ אבי ז"ל בחבור הלקט, כי לשון הקבוץ לא יאמר אלא¹⁸ על המפוזר ולשון אסיפה יאמר אף על¹⁹ שאנו²⁰ מפוזר כמו אסוף ידיך ^{(שמ"א יד, יט)} ולא יאמר קבוץ ידיך. וכן ויאסוף רגליו ^{(בר' מט, לג)}, ואין איש מאסף אותי ^{(שופ' יט, יח)}, ולא אמר²¹ מקבץ אתי²².