Suffumigavit^(a). Quod suffumigaverunt ibi sacerdotes et suffumigant de fermentato quod vestes eius profumate cum aromatibus¹. Et nomen suffumigium quod suffumigastis, Ieremie, in statere et loquutio non in ipsis. Et grave aliud et suffumigabit ipsos sacerdos ad suffumigare oblationem in aptare ipsum candelas suffumigabit ipsam, Nomina. Et cuius non memoratur agens suus de ipso totum suffumigatum est, Et vocavit. Et nomen suffumigatum approximatum ad nomen meum ad pondus destructum est de quia destructio eorum in ipsis ut² videtur in omni loco thus³ appropinquatum ad nomen meum, et minus mundum ista precepi ipsis. Et rabi Abraham Benezra expo. magnum nomen in gentibus ut dicere ab ortu solis et usque occasum suum magnificantes nomen meum⁴ et reputabo ipsis nomen meum ac si appropinquantes munus mundum et suffumigantes ante me non sicut vos facientes qui appropinquantes panem inquinatum et prophanantes nomen meum et hoc est quod dixit post ipsum et vos prophanantes me. Et dominus meus pater meus expo. licet quod servientes servitium extraneum ad nomen nominis ipsi⁵ servientes et intentio eorum ad celos. Et possibile quod est paul et expo. suffumigatum appropinquatum vult dicere suffumigatio supra suffumigatione aromatum et appropinquatio supra sacrificiis et munere ad munus simile. Et nomen ponent suffumigationem, in naribus tuis, Verba, et cum tau et ponere suffumigationem, In deserto, et oleum meum et thus meum cum cames rapta ad lecturam filii Aser sicut iudicium et ad lecturam filii Naptali et suffumigatio mea cum patha et thus meum et oleum meum posui supra ipsam contendunt. Et pondus aliud fumus terre sicut fumus fornacis, In principio, quia fui sicut uter in fumo, Psalmiste^(b), assimilavit cutem carnis sue ad utrem in fumo quia ipse siccus nix est et fumus, Psalmiste, est vapor ascendens de terra quia assimilatur⁶ ad nubem. Et nomen⁷ thuribuli quo positum⁸ in ipso thus et in manu sua thuribulum ad suffumigare et vir thuribulum suum in manu sua, Ezechielis. Et nomen ad altare quod suffumigantes supra ipsum altare suffumigationis, Nomina, patha propter affixionem. Et collectio in lingua mulierum. Et est pondus aliud et omnia altaria, Verba, in quattuor angulis atrii ligata, Ezechielis, expo. ligata et targum et ligavit et ligavit. Et sic in Syra solvens nodos solvens nodos, nodi lumbes eorum solventes nodi lumborum eius et vult dicere atria ligata copulata⁹ et ligata in angulis atrii hic cum hoc angulo et venit ad viam et ligavit supra murum usque medium eius. Et sic caldeizat Ionatan ordines ligati et in lectura plagarum dicit non ligati si non quod non ipsa trabeata.

אשר קטרו שמה הכהנים ^{(מל"ב כג, ח)}, וקטר מחמץ תודה ^{(עמ’ ד, ה)}. מקטרת מור¹ ולבונה ^{(שה"ש ג, ו)}, כלומר שבגדיה מעושנים בסמים. והשם הלא את הקטר אשר קטרתם ^{(יר’ מד, כא)}, בפלס והדבר אין בהם ^{(יר' ה, יג)}. וכבד אחר והקטירם הכהן ^{(וי’ ג, טז)}, להקטיר אשה ^{(שמ’ ל, כ)}, בהטיבו את הנרות² יקטירנה ^{(שמ' ל, ז)}. ושלא נזכר פועלו³ ממנו כליל תקטר ^{(וי’ ו, טו)}. והשם מקטר מגש לשמי ^{(מל' א, יא)}, על משקל משחת מן ⁴ משחתם בהם ^{(וי' כב, כה)} כלומר בכל מקום קטרתמגש⁵לשמי ומנחה טהורה אלו צויתי להם. ורבי אברהם בן⁶ עזרא פרש⁷ גדול שמי בגוים ^{(מל' א, יא)} כלומר ממזרח שמש ⁸עד מבואו מגדלים שמי ואחשוב להם גדול שמי כאלו⁹ מגישים מנחה טהורה ומקטירים לפני לא כאשר אתם עושים שמקריבים¹⁰ לחם מגואל ומחללים שמי. וזה הוא¹¹ שאמר אחריו ואתם מחללים אותו^{12 (מל' א, יב)}. ואדני¹³ אבי ז"ל פרש¹⁴ אף על פי שעובדים ¹⁵עבודה¹⁶זרה לשם¹⁷ י"י הם עובדים וכונתם לשמים. ואפשר שהוא פעול, ופירוש מקטר ומגש¹⁸ רוצה¹⁹ לומר ההקטרה על קטרת הסמים, וההגשה על הקרבנות והמנחה על מנחת הסלת. והשם ישימו קטורה באפך ^{(דב’ לג, י)}. ובתי"ו ושים קטרת ^{(במ’ יז, יח)}, ושמני וקטרתי ^{(יח’ טז, יח)}, בקמץ חטף לקריאת בן אשר כמשפט ולקריאת בן נפתלי וקטרתי בפתח. וכן וקטרתי ושמני שמתי עליה^{20(יח’ כג, מא)}, פליגין. ומשקל אחר קיטור²¹ הארץ ^{(בר’ יט, כט)}, כקיטור²² הכבשן ^{(בר’ יט, כט)} כי הייתי כנאד בקיטור^{23 (תה’ קיט, פג)}, דמה עור בשרו לנאד בקיטור כי הוא יבש. שלג וקיטור ^{(תה’ קמח, ח)}, הוא הבל העולה מן הארץ שדומה לעשן. ושם המחתה שיושם בה הקטורת²⁴ ובידו מקטרת להקטיר ^{(דה"ב כו, יט)}, ואיש מקטרתו בידו ^{(יח’ ח, יא)}, ושם למזבח שמקטירין עליו מקטר קטורת ^{(שמ’ ל, א)}, פתח מפני הסמיכות. והקבוץ בלשון נקבות והוא משקל אחר ואת כל המקטרות הסירו ^{(דה"ב ל, יד)}. בארבעת מקצעות²⁵ החצר חצרות קטורות^{26 (יח’ מו, כב)}, פירושו קשורות, ותרגום ותקשר ^{(בר' לח, כח)} וקטרת. וכן בארמית עוד משרי²⁷ קטרין ^{(דנ' ה, יב)}, מתיר קשרים, ²⁸קטרי חרציה²⁹ משתריין^{30 (דנ' ה, ו)}, קשרי מתניו. ורוצה³¹ לומר חצרות קטורות מחוברות יחד³²וקשורות³³ זו בזו³⁴, ובא על דרך ותקשר כל החומה עד חציה ^{(נחמ' ג, לח)}. וכן תרגם יונתן דכתא³⁵ מקטרן. ובמסכת מדות ^[א], אומרים³⁶ אין קטורות אלא שאינן מקורות.