Fulgur. Sicut visio fulguris, Ezechielis, sicut fulgur. Et doctores nostri declaraverunt ipsum linguam sparsionis.⁽ⁱ⁾ Sicut visio sparsionis, rabi Iuda dicens in nomine rabi Simeon in nomine rabi Levi filii¹ Parta sicut iste qui spargit ignem in fornacem, ut² dicere sicut qui qui spargit corticem quod est deterius olivarum in fornace quod ipse flammescit velociter et facit ascendere flammam et flamma ascendit et descendit, et ista⁽ⁱⁱ⁾ expositio currere et redire. Et etiam in verbis eorum fulgur lingua sparsionis sparsit cum ipso pulverem et fuerunt enses sparsit cum ipso paleas et fuerunt sagicte, ut dicere sparsit. Et sic in Misna, spargentes sal supra dorsum scalarum propter quod non lubrice esse. Et etiam declaraverunt : Quid³ currere et redire ? Dixit rabi Iuda sicut ignis qui exit de fornace. Quid⁴ sicut visio fulguris ? Dixit rabi Iose filius Canina : Sicut ignis transiens de vase. Et numeravit ipsos in Bazec, Samuelis, nomen loci memorati in libro Iudicum : Et invenerunt Adonibezec in Bazec⁵.⁽ⁱⁱⁱ⁾ Quid est et numeravit ipsos in Bazec ? Quod numeravit ipsos⁶ cum lapidibus quod cępit lapidem de omni uno de eis⁷ et⁸ numeravit ipsos. Et caldeum, sicut ligare lapidem in purpura, sicut lapis posita in funda, et quam recta ista expositio. Et venit sicut modus et numeravit ipsos cum agnis⁹ ut dicere quod capit agnum de omni uno de ipsis et numeravit cum ipsis sicut quod erant numerantes ipsos cum dimidio siclo. Et Ialamedenu^(a)¹⁰ :^(iv) Et numeravit ipsos cum istis¹¹ agnis, quando ipse pauperes cum istis lapidibus et ipsi¹² divites cum istis agnis.

כמראה הבזק ^{(יח' א, יד)}, כמו ברק. ורבותינו פרשוהו לשון פזור. ¹ כמראה הבזק. רבי יהודה אומר בשם רבי סימון בשם רבי לוי בן פרטא כזה שבוזק גפת² בכירה ^[ב], כלומר כמי שמפזר גפת שהוא³ פסולת הזתים בכירה שהוא מתלהט במהרה ומעלה להב והלהב עולה ויורד, וזהו⁴ פירוש רצוא ושוב ^{(יח' א, יד)}. ועוד בדבריהם בזק לשון פזור ^[ג] בזק בהו עפרא והוא⁵ חרבי בזק בהו גילי והוו גירי, כלומר פזר⁶ . וכן במשנה ^[ד], בוזקין מלח על גבי הכבש בשביל שלא יחליק. ועוד פרשו ^[ה] מאי רצוא ושוב ? אמר רבי יהודה כאור היוצא מפי הכבשן. מאי כמראה הבזק ? אמר רבי יוסי בר חנינא כאור היוצא מן החרסים. ויפקדם בבזק ^{(שמ"א יא, ח)}, שם מקום הנזכר בספר שופטים, וימצאו את אדני בזק בבזק ^{(שופ' א, ה)}. ובהגדה ^[ו] מהו ויפקדם בבזק שמנאם באבנים שנטל אבן מכל אחד מהם ומנאם. ותרגום כצרור אבן במרגמה ^{(מש' כו, ח)} היך בזקא דכיפא בקלעא. ומה נכון זה הפירוש. ובא כענין ויפקדם בטלאים ^{(שמ"א טו, ד)} כלומר שלקח טלה מכל אחד מהם ומנאם בהם כמו שהיו מונין אותם במחצית השקל. ובילמדנו ^[ז] ויפקדם בבזק, ויפקדם בטלאים כדאינון מסכנין באילן⁷ בזקיא כדאינון עתירין באילין⁸ אמריא.