Turbavit. Et vidit quod turbatus fuit multum, Samuelis, verbum¹ preteritum quia est patha et massoret supra ipsum non sicut ipsum patha. Turbatus ad divitias vir malus oculo, Proverbiorum, medium^(a) quia est camessatum et bet ornatum cum cames rapta, quia destructio etiam turbata, Sophonie, acutisonum. Et via niphal in dictione destructionis quod dixit quod erit turbata, sicut plaga² infirmata, et in radice egrotavit declarabimus³ melius. Quia turbati⁴ fuerunt in facie eius, non turberis ante me ibis, Eclesiastae, actinget usque te et turbatus fuisti, Iob, manus populi terre turbabuntur, Ezechielis, cum patha et cum atna. Et grave et turbabit te timor subito, Iob, et⁵ et cum tempestate tua turbabis ipsos, Psalmiste, ad⁶ facere timere ipsos et turbare ipsos, Verba dierum. Et grave aliud et Potentissimus fecit turbari me, Iob. Et nomen et precipiam supra vos turbationem, Et vocavit, et anni eorum in turbatione, Psalmiste. Et collectio civitas et turbationes, modus erroris et stuporis. Et modus alius grave et fecerunt festinare Aman, Hester. Et⁷ grave aliud et fecit festinare omne quod ad ornatum⁸, mulier eius vis pertinet, Hester,⁽ⁱ⁾ non festinabis cum spiritu tuo, Ecclesiastes, modus festinationis et⁹ precipitationis. Et est ad declarare de hoc turbatus ad divitias, Proverbiorum, et sic hereditas accelerata in principio, Proverbiorum, et deus dixit ad turbare me, Verba dierum, ad facere festinare me et accelerare me. Et rabi Iona expo.¹⁰ in ipso modus celsitudinis et magnitudinis et multitudinis.

ותרא כי נבהל מאד ^{(שמ"א כח, כא)}, פעל¹ עבר כי הוא פתח והמסורת עליו לית כותיה פתח. נבהל להון איש רע עין ^{(מש' כח, כב)}, בינוני כי הוא קמוץ והבי"ת מפואר בקמץ חטף. כי כלה אך נבהלה ^{(צפ' א, יח)}, מלרע. ודרך הנפעל במלת כלה ² כמו מכה נחלה ^{(יר' יד, יז)}, ובשרש חלה נבאר היטב. כי נבהלו מפניו ^{(בר' מה, ג)}, אל תבהל מפניו תלך ^{(קה' ח, ג)}, תגע עדיך ותבהל ^{(איוב ד, ה)}, וידי עם הארץ תבהלנה ^{(יח' ז, כז)}, בפתח הה"א באתנח. והכבד ויבהלך פחד פתאם ^{(איוב כב, י)}, ובסופתך תבהלם ^{(תה' פג, טז)}, ליראם ולבהלם ^{(דה"ב לב, יח)}. וכבד אחר, ושדי הבהילני ^{(איוב כג, טז)}. והשם והפקדתי עליכם בהלה ^{(וי' כו, טז)}, ושנותם בבהלה ^{(תה' עח, לג)}. והקבוץ עיר ובהלות ^{(יר' טו, ח)}, ענין אימה ובעתה. וענין אחר הכבד ויבהילו ³ את המן ^{(אס' ו, יד)}. וכבד אחר ויבהל את תמרוקיה ^{(אס' ב, ט)}, אל תבהל ברוחך ^{(קה' ז, ט)}, ענין מהירות וחפזון. ויש לפרש מזה נבהל ^{4 (מש' כח, כב)}, וכל⁵ נחלה מבוהלת⁶ בראשונה ^{(מש' כ, כא)}, ואלהים אמר לבהלני ^{(דה"ב לה, כא)}, למהרני ולזרזני. ורבי יונה פירש בו ענין רוממות וגדולה והפלגה.