Marginalia
a. Sollicitavit
b. electri vel crystalli vel angeli
Admonuit(a)1. Et admonebit populum, Ezechielis, et fecit admonere ipsum et custoditus fuit, cum he in loco de vau, et facies admonere ipsos, Samuelis, et non fecit sollicitare ipsum. Et niphal vivere vivet quia admonitus fuit,(i) et ipse admonitus2 animam suam liberavit, Ezechielis, quatuor3 ipsa camessata et sunt niphal preteritum de modo quem non scivit ad admoneri. Et magis de ipsis filii4 mi admonere, Ecclesiastes, omnia ipsa modus admonitio notum5 est. Et modus alius et intelligentes splendebunt sicut splendor firmamenti, Danielis, sicut visio splendoris sicut visio electri(b)6, Ezechielis, modus splendoris.
והזהיר את העם (יח' לג, ג), והזהירה ונשמר (מל"ב ו, י), בה"א במקום וא"ו1, והזהרת2 אתהם (שמ' יח, כ), ולא הזהרתו (יח' ג, יז). והנפעל חיה3 יחיה כי נזהר (יח' ג, כא), ולא נזהר (יח' לג, ד), והעם לא נזהר (יח' לג, ו), והוא נזהר נפשו מלט (יח' לג, ה), ארבעתן קמצין4 והם נפעל עבר בענין אשר לא ידע להזהר. ויותר מהנה5 בני הזהר (קה' יב, יב), כלם ענין הזהרה וידוע הוא. וענין אחר המשכילים6 יזהירו כזוהר הרקיע (דנ' יב, ג), כמראה זהר כעין החשמלה (יח' ח, ב), ענין נגה.
Sources rabbiniques
Apparat critique
Notes critiques
i. Les mots את קול השופר ולא נזהר, והעם לא נזהר n'ont pas de correspondance dans A/ST.