Desideravit. Et ad virum tuum desiderium tuum, In principio, et supra me desiderium suum, Cantici, modus eorum modus desiderii et desiderii. Et aptabitur ad esse de modo isto et proprietate ista et anima sua desiderans, Isaie. Et sic visitasti terram et desiderasti ipsam¹, Psalmiste, ut dicere desiderasti ipsam ad satiari facere ipsam. Vel expo. et iam desiderasti ipsam, et est verbum transiens ut dicere sententiasti supra ipsa quod desideret ad pluviam et post sic visitasti supra ipsam. Et modus alius et redundare facient torcularia musto et oleo, Ioelis, modus suus sicut et redundare² facient de redundare fecit Dominus undas maris rubri. Et sic in verbis doctorum nostrorum aquas festi que pollute fuerunt redundare fecit et post sic sanctificavit ipsas mundas sanctificavit ipsas et post sic redundare fecit ipsas pollutas expo. quod fundavit ipsas in aquis habundantie usque quo redundaverunt aque collectionis supra ipsas. Et modus alius et giraverunt in platea, Ecclesiastes, in plateis et in plateis, Cantici, notum. Et modus alius tybia^(a) dextera, Et vocavit, supra genibus et supra tybiis, Verba, tybie eius columne marmoris, Cantici, et percussit ipsos crus supra coxam, Iudicum, crus et quod supra ipsam, Samuelis, expo. et quod supra ipsum est coxa que supra crus. Et hitpaal de ipso deambulabunt in plateis, Nahum, notum. Et expo. et percussit ipsos³ supra coxam quod cadere fecit ipsos cum percussione sua quia cadens ante persequutorem⁴ inclinabuntur genua sua et cadet ad faciem suam et ecce pes eius supra coxam suam. Et dominus meus pater meux expo. soc est pes coxa est equitans supra equum. Et sic caldeizat Ionatan equites cum pedibus.

ואל אישך ¹ תשוקתך ^{(בר' ג, טז)}, ואליך תשוקתו ^{(בר' ד, ז)},² ועל³ תשוקתו ^{(שה"ש ז, יא)}, ענינם ענין⁴ תאוה וחשק⁵. ויתכן להיות מעיקר⁶ זה וענין⁷ זה ונפשו שוקקה ^{(יש' כט, ח)}. וכן פקדת הארץ ותשוקקה^{8 (תה' סה, י)}, כלומר התאוית אליה⁹ להשביעה. או פירושו וכבר שוקקתה, והוא פועל¹⁰ יוצא כלומר גזרת עליה שתתאוה למטר ואחרי כן פקדת¹¹ עליה. וענין אחר והשיקו היקבים תירוש ויצהר^{12 (יואל ב, כד)}, ענינו כמו והציפו מן הציף¹³ יי¹⁴את מי ים סוף ^{(דב' יא, ד)}. וכן בדברי רבותינו ז"ל ^[א] מי¹⁵ החג שנטמאו השיקן ואחר כך הקדישן¹⁶ טהורין¹⁷, הקדישן ואחר כך השיקן טמאין¹⁸. פירוש שקען במי מקוה עד שיצופו מי המקוה עליהן¹⁹. וענין אחר וסבבו בשוק ^{(קה' יב, ה)}, בשוקים וברחובות ^{(שה"ש ג, ב)}, ידוע. וענין אחר שוק הימין ^{(שמ' כט, כב)}, על הברכים ועל השוקים ^{(דב' כח, לה)}, שוקיו עמודי שש ^{(שה"ש ה, טו)}, ויך אותם שוק על ירך ^{(שופ' טו, ח)}. את השוק ואת²⁰והעליה ^{(שמ"א ט, כד)}, פירוש ואשר עליה והוא²¹ הירך אשר על²² השוק. וההתפעל²³ ממנו ישתקשקון ברחובות ^{(נח' ב, ה)}, ידוע. ופירוש ויך אותם שוק על ירך שהפילם במכתו, כי הנופל לפני רודף²⁴ יכרעו²⁵ ארכובותיו²⁶ ויפול²⁷ על פניו והנה שוקו על ירכו. ואדני אבי ז"ל פירש שוק הוא הרגל, ירך הוא הרוכב על הסוס. וכן תרגם יונתן פרשין עם רגלאין.