Extendit se^(a). Extenderunt se¹ populus et collegerunt, In deserto, et spatiati sunt in tota terra, extende nunc, Samuelis, de extendere in terra, Iob. Et verbum grave extendite vos in plateis Hierusalem, Ieremie^(b), oculi Domini ipsi extendentes se in totam terram, Zacarie^(c), quia Dominus oculis eius extendentes se in totam terram, Verba. Et hitpaal et extendent se in sepes, Ieremie^(d), modus eorum sicut modus et explorabunt² terram Chenaan de explorare terram. Et rabi Iona scripsit de isto modo extensio inundans, Isaie^(e), in extensione lingue absconderis, Iob, vox extensionis et vox commotionis rote remigantes, Nahum. Et modus alius fuerunt conremigantes te remigantes te et expo. remigantes tibi. Et nomen omnes capientes remum et in absorberi quietam cum dagges et mem cum hiric fecerunt remos tuos, Ezechielis, et erat iuditium suum ad morem remi tui mem cum seva sicut habitacula tua, habitacula tua. Navis remi, Isaie, expo. navis quam trahunt ipsam cum remis modus remigationis in lingua remar. Et rectum ad declarare remigantes tibi modus contemptus vel modus prede sicut scripsimus in radice³ sprevit. Et sic caldeizat Ionatan contempserunt te. Et rabi Iuda scripsit in una facierum navis extorsionis in modo primo. Et modus alius virga ad equum, Proverbiorum, castigavit⁴ vos cum virgis, Regum. Et in geminari lamed appoal et pro virga in lateribus vestris, Iosue⁵, et modus eorum sicut modus virge. Et similavit tribulationem transeuntem in mundo ad virgam que est sicut virga percutiens et castigans virga inundans vox virge in virga lingue absconderis, et est signum ad mixtionem et ad vituperia et simile ipsis de vulneribus lingue. Et possibile ad esse de radice ista ligna⁶ cedrorum, Nomina, et dagges loco quiete sicut dagges et aperitiones florum et est speties de spetiebus cedri bonum qui in ipsis.

שטו העם ולקטו ^{(במ' יא, ח)}, וישוטו¹ בכל הארץ ^{(שמ"ב כד, ח)}, שוט נא ^{(שמ"ב כד, ב)}, משוט בארץ^{23 (איוב א, ז)}. והפעל הכבד שוטטו בחוצות ירושלם ^{(יר' ה, א)}, עיני י"י המה משוטטים⁴ בכל הארץ ^{(זכ' ד, י)}, כי י"י עיניו משוטטות בכל הארץ^{5 (דה"ב טז, ט)}. וההתפעל והתשוטטנה⁶ בגדרות ^{(יר' מט, ג)}, ענינם כענין⁷ ויתורו את ארץ כנען, מתור הארץ⁸. ורבי יונה כתב מזה⁹ הענין שוט שוטף ^{(יש' כח, טו)}, בשוט לשון תחבא ^{(איוב ה, כא)}, קול שוט וקול רעש אופן^{10 (נח' ג, ב)11}. וענין אחר היו שטים¹² לך ^{(יח' כז, ח)}, השטים אותך ^{(יח' כז, כו)}, פירושו¹³ השטים לך. והשם כל תופשי משוט^{14 (יח' כז, כט)}. ובהבלע ¹⁵הנח בדגש והמ"ם בחרק עשו משוטיך ^{(יח' כז, ו)}, והיה¹⁶ משפטו על המנהג משוטיך המ"ם בשבא¹⁷ כמו מעוניך¹⁸, מכוניך¹⁹¹⁹. אני שיט ^{(יש' לג, כא)}, פירוש אני²¹ שמוליכין²² אותה במשוטים. ענין השיטה רמר בלעז²³. והנכון לפרש השטים²⁴ אותך ענין בזיון ²⁵ כמו שכתבנו בשרש שאט. וכן תרגם יונתן דבזו יתך. ורבי יהודה כתב באחד²⁶ מהפנים אני שיט בענין הראשון²⁷. וענין אחר שוט לסוס ^{(מש' כו, ג)}, יסר אתכם בשוטים ^{(מל"א יב, יא)}. ובהכפל למ"ד הפועל²⁸ ולשוטט בצדיכם ^{(יהו' כג, יג)}, ענינם כענין שבט. ודמה הצרה העוברת בעולם לשוט שהיא²⁹ כמו השוט המכה והמייסר³⁰. שוט שוטף, קול שוט. בשוט לשון תחבא, והוא רמז לרכילות ולגדופים והדומה³¹ להם ³¹ממכות הלשון. ³³