Servavit^(a). Et pater suus custodivit rem, In principio, et iram suam servavit ipsam semper, Amos, he quieta et proprietas sua cum mappic. Et sunt dicentes quod he addita quia quod dictio gravisona et custodietis et facietis, Verba, et custodiet ipse sicut pastor gregem suum. Ad caput meum ponam quia custodivi vias Domini, Samuelis, custodivi vias fractoris, Psalmiste, expo. custodivi ipsas quod non iret in ipsa homo propter verbum labiorum tuorum custodivi¹ et ad viam istam ad custodire viam arboris vite, In principio, custodiens hortum, Nehemie, custodi me deus quia speravi in te, Psalmiste, xin stans cum gaia et sic custodi animam meam quia sanctus ego pone Domine custodi ad os meum, Psalmiste, et expo. pone Domine verbum rectum in ore meo et custodi ipsum ad peccare ad viam et a Domino responsum lingue. Et aptabitur ad esse custodi os meum nomen in statera sapientia, astutia ego os meum regem serva, Ecclesiastes, expo. ego movens te os meum regem serva servate quis in puero, Samuelis^(b), ipsos, servate de excomunione, Iosue, custodite vir sotium suum de excomunione quia sic ceperit unus eritis omnes vos damnati propterea quod non custoditis et hoc est quod dixit et ponetis exercitum Israel ad excomunionem propterea damnati fuerunt Israel per Achan et dixit peccavit Israel propter quod non custodierunt quod non capiet homo de ipso non custodies supra peccato meo, Iob, expo. non custodias nisi supra peccato meo sicut quia non bonum in terra quod comedat et bibat nisi quod comedat. Vel erit expo. non custodias non expectabis ut dicere statim condemnabis me et non elongabis et sicut ipsum in verbis doctorum expecta me ad portam ut dicere expecta me et dedit ipsos in custodiam, In principio^(c), ut dicere loco quo erunt custoditi quia custodia vos, Samuelis, ut dicere commendatum et custoditum vobis ad custodiam, Nomina, de omni custodia serva cor tuum expo. magis de omni custodia custodi cor tuum. Et niphal et custodieris² multum, Verba, custodire in plaga, Et vocavit, custodire tibi custodimini vobis, Nomina, custodientes vanitates, Ione. Et hitpaal et³ custodietur precepta, Michee⁴, et custodita fui de peccato meo. Et proximum ad modum istum et custodia in nocte, Psalmiste, in custodia matutina, Nomina, caput custodie medie, Iudicum, prevenerunt oculi mei custodias. Cepisti palpebras oculorum meorum, Psalmiste^(d), expo. ac si ceperis et fortificaveris⁵ in palpebris oculorum meorum quod sunt continue excitata et non dormiam. Et rabi Moises Sacerdos expo. de modo primo semurot adiectivum custodientes et sunt palpebre que custodiunt oculos et dixi cepi palpebras meas quod ipse custodientes oculos meos quod non claudantur custodia ad contra custodiam et stare feci custodias, Nehemie, omnia ipsa modus excitationis et excitationis et custodia temporum et dixerunt doctores nostri tres custodie erit nox et sic videtur de passuc qui dixit caput custodie medie et propterea vocatur custodiens civitatem sic quia quod est excitatus in nocte et custodit civitatem et novit tempora noctis in vanum continuat⁶ custos, Psalmiste, custodiens, quid de nocte custos quid de nocte, Isaie, modus alius sed feces suas expriment bibent, Psalmiste, et quietus ipse supra feces suas, Ieremie, coagulati supra feces suas, Sophonie, notum. Et niphal de ipso fias ut fex et quiesce, Isaie, et est acutisonum. Et omne quod est de malo custodie et gravisonum et expo. fias ut fex sede supra feces tuas cum quiete et cum quiete excelsus rab⁷ Sadia expo. ipsum, modum custodie ut dicere⁸ custodire de facere bellum et quiesce tibi non timeas. Et modus alius sicut adamas fortis, magis quam lapis cum ungue adamantis, Ieremie, magis quam lapis silicis targum Hierusalem adamantis lapis fortis. Et sunt exponentes in ungue adamantis ferrum forte vocaverunt sic ad modum roboris sui sicut quod vocatur lapis fortis Samir. Et modus alius supra terram populo⁹ mei spina rubus ascendet, Isaie^(e), spiritus de speciebus spinarum.

. ואביו¹ שמר את הדבר ^{(בר' לז, יא)}. ועברתו שמרה נצח ^{(עמ' א, יא)}, הה"א ²במפיק. ה³ויש אומרים⁴ כי היא⁵ נוספת לפי שהמלה לעיל⁶. ושמרתם ועשיתם ^{(דב' ד, ו)}, ושמרו כרועה עדרו ^{(יר' לא, י)}, שומר לראשי אשימך ^{(שמ"א כח, ב)}, כי שמרתי דרכי י"י ^{(שמ"ב כב, כב)}. אני שמרתי ארחות⁷ פריץ ^{(תה' יז, ד)}, פירוש שמרתי אותם שלא ילך בם אדם בעבור דבר שפתיך ^{(תה' יז, ד)} שאמרת⁸. ועל דרך⁹ הזה לשמר¹⁰ את דרך עץ¹¹ החיים ^{(בר' ג, כד)}. שומר הפרדס ^{(נחמ' ב, ח)}. שמרני אל כי חסיתי בך ^{(תה' טז, א)}, השי"ן מעמדת בגעיא. וכן שמרה נפשי כי חסיד אני ^{(תה' פו, ב)}. שיתה י"י שמרה לפי ^{(תה' קמא, ג)} יוצי¹², ופירושו שיתה י"י דבר נכון בפי ושמרהו מחטוא¹³ , על דרך מי"י¹⁴ מענה לשון ^{(תה' טו, א)}. ויתכן להיות שמרה לפי^{15 12} שם¹⁷ בפלס חכמה, ערמה. אני פי מלך שמור ^{(קה' ח, ב)}, פירוש¹⁸ אני מזהירך פי מלך שמור¹⁸. שמרו²⁰ מי בנער ^{21(שמ"ב יח, יב)}, ורק אתם²² שמרו מן החרם ^{(יהו' ו, יח)}, פירוש²³ שמרו²⁴ איש חברו מן החרם, כי אם יקח אחד תהיו כלכם ענושים על אשר לא שמרתם. וזהו שאמר ^{(יהו' ו, יח)} ושמתם את מחנה ישראל לחרם, לפכך²⁵ נענשו ישראל בעבור עכן, ואמר חטא ישראל ^{(יהו' ז, יא)} בעבור שלא שמרו שלא יקח אדם ממנו. לא תשמור²⁶ על חטאתי ^{(איוב יד, טז)}, פירוש לא תשמר רק על חטאתי²⁷ כמו אין טוב באדם שיאכל ושתה, ²⁸רק שיאכל. או יהיה פירוש לא תשמור²⁹ ולא³⁰ תמתין³¹, כלומר³² כי³³מיד תענישני ולא תאריך^{34 35}. וכמהו³⁶ בדברי רבותינו ז"ל ^[א] שמר³⁷ לי³⁸ על הפתח כלומר המתן לי³⁹. ויתן אותם במשמר ^{(בר' מ, ג)}, בית הסהר כלומר מקום שיהיו נשמרים. כי משמרת אתה עמדי^{40 (שמ"א כב, כג)}, כלומר⁴¹ מופקד ושמור. והיה לכם למשמרת ^{(שמ' יב, ו)}. מכל משמר נצור לבך ^{(מש' ד, כג)}, פירוש יותר מכל מקום⁴²משמר שמור לבך⁴². והנפעל ונשמרתם מאד ^{(דב' ד, טו)}, השמר בנגע הצרעת^{44(דב' כד, ח)}, השמר לך פן תעלה עולותיך^{45(דב' יב, יג)}, השמרו לכם עלות בהר^{46(שמ' יט, יב)}. והכבד משמרים הבלי שוא ^{(יונה ב, ט)}. וההתפעל⁴⁷ וישתמר חקות ^{(עמדימיכה ו, טז)}, ואשתמרה⁴⁹ מעוני ^{(שמ"ב כב, כד)}. וקרוב⁵⁰ לענין זה ואשמורה בלילה ^{(תה' צ, ד)}, באשמורת הבקר ^{(שמ' יד, כד)}, ראש האשמרת⁵¹ התיכונה ^{(שופ' ז, יט)}, קדמו עיני אשמורות⁵² בלילה^{53(תה' קיט, קמח)}. אחזת שמרות⁵⁴ עיני ^{(תה' עז, ה)}, פירוש כאלו אחזת והחזקת בשמורות עיני שיהיו תמיד ערות ולא אישן. ורבי משה הכהן פירשו⁵⁵ מהענין⁵⁶ הראשון. ופירש שמורות⁵⁷ תאר כמו שומרות והם העפעפים ששומרות העינים ואמר אחזת עפעפי שהם שמורות⁵⁸ עיני שלא נסגרו ולא ישנתי. משמר לעמת משמר ^{(נחמ' יב, כד)}, ואעמידה משמרות^{59 (נחמ' יג, ל)}, כלם ענין ההערה וההקצה ושמירת העתים. ואמרו רבותינו ז"ל ^[ב] שלש משמרות הוי הלילה⁶⁰. וכן נראה מהפסוק שאמר ראש האשמורת⁶¹ התיכונה. ולפיכך נקרא שומר העיר כן לפי שהוא ער בלילה ושומר העיר ויודע⁶² עתי הלילה. שוא שקד שומר ^{(תה' קכז, א)}, ⁶³ שומר מה מלל^{65 (יש' כא, יא)}. וענין אחר אך שמריה ימצו וישתו ^{(i)66(תה' עה, ט)}, ושוקט⁶⁷ הוא על⁽ⁱⁱ⁾⁶⁸ שמריו ^{(יר' מח, יא)}, הקופאים⁶⁹ על שמריהם ^{(צפ' א, יב)}, ידוע. והנפעל ממנו השמר והשקט ^{(יש' ז, ד)}, והוא מלרע וכל שהוא מענין שמירה הוא מלעיל. ופירוש השמר שב על שמריך במרגוע ובהשקט. והגאון רב⁷⁰ סעדיה ⁷¹פירש אותו ענין שמירה כלומר השמר מעשות מלחמה והשקט לך אל תירא⁷². וענין אחר כשמיר חזק מצור ^{(יח' ג, ט)}, בצפורן⁷³ שמיר ^{(יר' יז, א)}, מצור החלמיש ⁷⁴ תרגום ירושלמי שומיר⁷⁵ טורא⁷⁶. ויש מפרשים בצפורן שמיר⁷⁴ הברזל החזק, קראו⁷⁸ כן לענין חזקו כמו שנקרא הצור החזק שמיר. וענין אחר על אדמת עמי קוץ שמיר תעלה ^{(יש' לב, יג)}, פירוש קוץ ושמיר. שמיר ושית יעלה^{79 (יש' ט, יז)}, מין ממיני הקוצים.