Siccitas. Supra siccitate petre posuit ipsum, Ezechielis, habitaverunt ariditatem, Psalmiste, de post ad murum in siccitatibus, Nehemię, locus altus in petra et est locus siccitatis et ariditatis propterea vocatur sic et de hoc in geminari etiam sic pe et saturare faciet in siccitatibus¹ animam tuam, Isaie, sicut dicere in tempore siccitatis et ariditatis. Et adiectivum et exercitus eius aridus siti, Isaie, in statere oblatio de oblatio. Et modus alius alba facta sunt^(a) de latte^(b), Quomodo, et erat conveniens et daggessari si non hec. Et adiectivum dilectus meus candidus et rubicundus sicut color clarus, Isaie, ut dicere dicta clara modus omnium ipsorum claritatis et candoris. Et est ad declarare ventum altitudinum de modo primo ventus siccitatis ut dicere quod non in ipso utilitas ad filios hominis sed ipse damnum ipsis non ad spargere et non ad purgare et non utilitas quia ipse habitans in deserto quod non ibi semen sic via filie populi mei sicut² ipse ventus vel expo. proverbium supra exercitu Nebucdanosor³ venientis filie populi mei ut dicere quod venit ad Hierusalem et comparavit ipsum ad ventum fortem quod non bonus ad spargere et non ad purgare sed ipse fortis magis et hoc quod dixit ventus plenus de istis ut dicere ventus fortis magis quam isti de vento ad spargere de vento ad purgare.

על צחיח סלע שמתהו ^{(יח’ כד. ז)}, שכנו צחיחיה^{1 (תה’ סח, ז)}, מאחרי לחומה בצחיחים^{2 (נחמ' ד, ז)}, מקום הגבוה בסלע והוא מקום היבש³ והצמא לפיכך נקרא כן. ומזה בהכפל גם הפ"א והשביע בצחצחות נפשך ^{(יש’ נח, יא)}, רוצה לומר בזמן⁴ יובש וצמא. והתאר והמונו צחה צמא ^{(יש' ה, יג)}, בפלס אשה לי"י, מן אשש. וענין אחר צחו מחלב ^{(איכה ד, ז)}, והיה ראוי להדגש לולי החי"ת. והתאר ⁵ צח ואדום ^{(שה"ש ה, ו)}, כחום צר⁶ עלי אור^{7 (יש’ יח, ד)}, רוח צח שפיים ^{(יר’ ד, יא)}. והתאר בלשון נקבות תמהר לדבר צחות ^{(יש’ לב, ד)}, כלומר אמרות צחות. ענין כלם⁸ הזכות והבהירות. ויש לפרש רוח צח ⁹ מהענין הראשון רוח יבשה, כלומר שאין בה תועלת לבני אדם אך היא היזק¹⁰ להם ולא¹¹ לזרות ולא להבר ואין לה תועלת כי היא נושבת במדבר שאין שם זרע כן דרך בת עמי כמו אותה הרוח. או פרושו¹² משל על מחנה נבוכדנצר הבא על¹³ דרך בת עמי כלומר שיבא על ירושלם, ודמה אותו לרוח חזק שאינו¹⁴ טובה ¹⁵ לזרות ולהבר^{16 (יש’ לב, ד)}, אך הוא ¹⁷ יותר. וזהו שאמר ^{(יש’ לב, ד)} רוח ¹⁸ מאלה, ¹⁹ מרוח לזרות ומרוח להבר.