Misertus est. Et supra quem non misertus est quia quis miserebitur supra te Ierusalem, Ieremie, non misereberis et non cooperies, Verba, et non misereberis iuvenibus eius non miserebimini ad sagictam, Ieremie, ad misereri supra te infinitum, Ezechielis, et pe appoal cum surec et venit in pondere isto infinitum aliud de miscere pastam usque fermentari suum. Et nomen cum misericordia Domini supra te, In principio. Et pondus aliud miseratur anime eorum, Ezechielis. Et sunt declarantes et misertus est rex supra mephiboset¹, Samuelis. Et sic miserebor supra vos sicut meseribitur supra filium suum, Regum. Et non necesse ad educere ipsa de modo miserationis quia expo. et miserebitur quod non cępit ipsum cum aliis vel sicut quod expo. doctores nostri quod quesivit supra ipsum miseratione quod non capiet ipsum arca et sic miserebor et sic sicut miserebitur declarata ipsa in modo miserationis.

ועל אשר לא חמל ^{(שמ"ב יב, ו)}, כי¹ מי יחמל עליך ירושלם ^{(יר' טו, ה)}, לא² תחמול ולא תכסה עליו ^{(דב' יג, ט)}, ואל תחמלו אל בחוריה ^{(יר' נא, ג)}, תחמלו אל חץ ^{(יר' נ, יד)}, לחמלה עליך ^{(יח' טז, ה)}, מקור ³ . ובא⁴ במשקל הזה^{5 6} מלוש בצק עד חמצתו ^{(הו' ז, ד)}. והשם בחמלת י"י עליו ^{(בר' יט, טז)}. ומשקל אחר ⁷מחמל נפשם^{8 (יח' כד, כא)}. ויש מפרשים ויחמל המלך על מפיבשת ^{(שמ"ב כא, ז)}, וישמח. וכן וחמלתי עליכם⁹ כאשר יחמול איש על בנו ^{(מל' ג, יז)}, ואין צורך להוציאם מענין חמלה, כי פירוש ויחמל שלא לקחו עם האחרים. או כמו שפרשו רבותינו ז"ל ^[א] שבקש עליו רחמים שלא יקלטנו הארון. ¹⁰