Incurvavit. Incurvare et transibimus, Isaie. Et dominus meus pater meus scripsit de hoc quod inclinata est ad mortem domus eius, Proverbiorum, in pondere fecit edificavit emit et licet quod est gravisonum. Et nomina in humilitatem suam ipse cadet, Proverbiorum, in pondere visionis oculorum meorum. Et grave dolor in corde hominis incurvare faciet ipsa, Proverbiorum, expo. dolor sicut ipsa in corde viri qui dolebit supra vita sua et humiliare faciet dolor et incurvare faciet ipsam et res bona letari faciet ipsam ut dicere reverti faciet dolorem ad gaudium in re bona quam loquetur erga cor suum proiice supra Dominum onus tuum et ipse nutriet te et sicut simile ad verba ista quod sunt verba spei in deo et auferet dolorem de corde suo. Et dixit letari faciet ipsam¹ ad viam et ante ipsum letabitur tristitia. Et aptabitur de radice ista et incurvare faciet te in medio tui, et venit patha parva loco patha magne in pondere et crescere faciet te. Et hitpaal et inclinabit se supra limen porte, Ezechielis, et incurvabimini de longe, Nomina, quod incurvabitur ibi et dixit Ziba incurvavi me, Samuelis, et incurvatus est facie, In principio, ad adorare ipsum, Samuelis, et ipsi incurvantes, Ezechielis, composita est dictio de incurvantibus et incurvabimini. Et ratio compositionis dixit propheta invenit ipsos viros adorantes oriente ad solem et dixit ad intrantes adorastis via interrogationis et compositio dictionis² de duabus dictionibus istis ad breviare modum. Et iam scripsimus dicduc sui in parte dicduc. Et nomen in adoratione mea domus Rimon, Regum.

שחי ונעבורה ^{(יש' נא, כג)}. ואדני אבי ז"ל כתב¹ מזה כי שחה אל מות ביתה ^{(מש' ב, יח)}, בשקל עשה, בנה, קנה². ואף על פי³ שהוא מלעיל. והשם בשחותו הוא יפול ^{(מש' כח, י)}, בפלס⁴ ראות עיניו ^{(קה' ה, י)}. והפעל הכבד⁵ דאגה בלב איש ישחנה ^{(מש' יב, כה)}, פירוש דאגה כאשר היא⁶ בלב איש שידאג על מחיתו ישחה הדאגה וישפילנה, ובדבר טוב ישמחנה ^{(מש' יב, כה)}, כלומר ישיב הדאגה לשמחה⁷ בדבר טוב שידבר כנגד לבו⁸. השלך על י"י יהבך והוא יכלכלך ^{(תה' נה, כג)}, וכיוצא⁹ בדברים¹⁰ האלו¹¹ שהם דברי הבטחון¹² באלהים ויסיר הדאגה מלבו. ואמר ישמחנה על דרך ולפניו תדוץ דאגה^{13 (איוב מא, יד)}. ויתכן מן השרש הזה וישחך¹⁴ בקרבך ^{(מי' ו, יד)}, ובא פתח קטן תחת פתח גדול בפלס ויפרך. וההתפעל והשתחוה על מפתן השער ^{(יח' מו, ב)}, והשתחויתם מרחוק^{15 (שמ' כד, א)}, אשר ישתחוה שם ^{(שמ"ב טו, לב)}, ויאמר ציבא השתחויתי ^{(שמ"ב טז, ד)}, וישתחו אפים ^{(בר' יט, א)}, וישתחוו לו אפים ארצה^{16(בר' מב, ו)},¹⁶ להשתחות לו ^{(שמ"א ב, לו)}. והמה משתחויתם ^{(יח' ח, טז)}, הורכבה המלה ממשתחווים¹⁸ והשתחויתם. וטעם ההרכבה אמר הנביא כי מצא אותם האנשים משתחוים קדמה לשמש ואמר¹⁹ לנכנסים השתחויתם¹⁹ דרך שאלה²¹. והורכבה המלה משתי מלות אלה לקצר הענין. וכבר כתבנו דקדוקו עוד בחלק הדקדוק. והשם בהשתחויתי בית רמון ^{(מל"ב ה, יח)}.