Semita. Semite mundi, Ieremie, et semita tua in aquis multis, Psalmiste, est via et de ipsa vocatur pes vel tybia sobel discooperi^(a) pedem, Isaie, sunt quod dixit discooperi tybiam transi flumina et in predicatione hazet declarat ipsum de modo inundatione fluminis, Isaie, discooperi cursum fluminis discooperi cursum fluminis discooperi cursum fluminis de flumine et colligam in spicis, Rut, spices teneus, In principio, spicas metet, Isaie, et sicut caput spice excidentur, Iob, notum. Et scribit rabi Iona de hoc quid due spice olivarum, Zacarie, et simulavit ipsas ad spicas propter tenuitatem earum et erat iuditium suum spine cum cames si non quod fecit sic ad dividere et sic scripsit de hoc discooperi crinem discooperi acervos capillis tuis ad viam similitudinis non inundet me cursus aquarum et cursus aquarum inundavit me, Psalmiste, de fluxu fluminis inundatio aquarum et locus quo currunt aque cum robore vocatur sibolet propterea dixit dic nunc sibolet et dixit sibolet, Iudicum, quia quod locus ipse erat cursus aquarum quod fuerunt currentes ibi aque cum robore et erant probantes ipsum in quo quod erant in ipso lincex maca liquefaciens ambulatur, Psalmiste, et reptile vocatum in lingua limaca. Et dixerunt doctores omne quod creavit Sanctus Benedictus Ipse non creavit rem ad vanum creavit lumacam ad plagam et est quod conterunt ipsam et ponunt ipsam supra plagam et est medicina ipsi et expo. catit plaga vocatum in lingua doctorum pellis et notum est.

שבילי עולם ^{(יר' יח, טו)}, ושבילך במים רבים ^{(תה' עז, כ)}, הוא הדרך. וממנו נקרא¹ הרגל או השוק שובל, חשפי שבל^{2 (יש' מז, ב)},^{3 6}קלופי שבלתא דנהרא. ואלקטה בשבלים ^{(רות ב, ב)}, השבלים הדקות ^{(בר' מא, ז)}, שבלים יקצור ^{(יש' יז, ה)}, ובראש⁷ שבלת ימלו ^{(איוב כד, כד)}, ידוע. וכתב רבי יונה מזה מה שתי שבלי הזתים ^{(זכ' ד, יב)}, ודמה אותם לשבלים לרקותם⁸, והיה משפטו שבלי בקמץ אלא שעשה כן להפריש. וכן כתב מזה חשפי שבל⁹, חשפי תלתלי שערך, על דרך הדמיון. אל תשטפני שבלת מים ^{(תה' סט, טז)}, ושבלת שטפתני ^{(תה' סט, ג)}, משבלת הנהר ^{(יש' כז, יב)}, שטף המים ומים¹⁰ שנגרין^{11 12} בכח יקרא¹³ שבלת. לפיכך אמר אמר נא שבלת ויאמר שבלת^{(i)14 (שופ' יב, ו)}, לפי שהמקום¹⁵ ההוא ¹⁶ שטף מים שהיו נגרים שם בם¹⁷המים בכח והיו¹⁸ בוחנים אתו¹⁹ במה שהיו ²⁰. כמו²¹שבלול תמס יהלך^{22 (תה' נח, ט)}, הוא שרץ הנקרא בלעז לימסא²³. ואמרו רבותינו ז"ל ^[ב] כל מה²⁴ שברא הקדוש ברוך הוא ²⁵ לא ברא דבר אחד²⁶ לבטלה, ברא שבלול לכתית, והוא שכותשין ²⁷השבלול ²⁸ומניחין אותו על הכתית והוא רפואה לו. ופירוש כתית המכה הנקראת בלשון²⁹ רבותינו ז"ל ^[ג] סימסא³⁰ וידוע הוא.