Bibit. Et aquas non bibit, Nomina, quo bibebat dominus meus in ipso et bibit de vino, In principio, et bibite de vino temperavi, Proverbiorum, non bibent et quod quod dixerunt doctores nostri potator non orabit est nomen adiectivum non operatum quia aque vel vinum est potatum ad viam operati vel potatum est ad viam niphal sed quod quod dixerunt potator est adiectivum sicut fortis et dixit in lingua ista ad dividere inter ipsum et inter ebrium quia potator non bibit tantum sicut ebrius et propterea si oravit oratio sua oratio quod poterit ad loqui ante regem sed ebrius est qui bibit tantum quod non ipse poterit ad loqui ante regem propterea si oravit oratio sua abhominatio. Et nomen convivium¹ et gaudium, Hester. Et collectio convivia et de vino conviviorum eius et vinum conviviorum suorum, Danielis. Et pondus aliud in fortitudine et non potatione, Ecclesiastes, ut dicere etiam in tempore quo comedent cor eorum et scire eorum in robore non in potatione. Et cum he et potatio sicut statutum. Et niphal et omnis potatio que bibetur notum vel in stamine vel in subtegmine est filum vadens in longum panni et subtegmen est vadens ad latitudinem suam. Et sunt declarantes de hoc in fortitudine et non intricatione ut dicere non in perplexione et implicatione sicut stamen implicitum cum subtegmine ut dicere quod non scire eorum implicitum in esca in delitiis sed scire purum in fortitudine et de radice, Isaie, usque pudenda^(a) eorum, Samuelis, in pondere² filie eorum nomina eorum. Et iam declaravimus in radice posuit.

ומים לא שתה ^{(שמ' לד, כח)}, אשר ישתה אדני בו ^{(בר' מד, ה)}, וישת מן היין ^{(בר' ט, כא)}, ושתו ביין מסכתי ^{(מש' ט, ה)}, בל ישתיון ^{(תה' עח, מד)}. ומה שאמרו רבותינו ז"ל ^[א] שתוי אל יתפלל הוא¹ שם תאר לא פעול, כי המים או היין הוא שתוי על דרך פעול או נשתה² על דרך נפעל, אבל מה שאמרו הם שתוי הוא תאר כמו עצום. ואמרו בלשון הזה להפריש³ בינו ובין שכור, כי השתוי לא שתה כל⁴ כך כמו השכור לפיכך אם התפלל תפלתו תפלה⁵, שהרי יכול לדבר בפני המלך, ⁶אבל השכור הוא ששתה כל כך⁷ שאינו⁸ יכול לדבר בפני המלך לפיכך^{9 711}אם¹² התפלל תפלתו תועבה¹³¹⁴. והשם משתה ושמחה ^{(אס' ט, כב)}. והקבוץ משתים, ומיין⁽ⁱ⁾¹⁵ משתם^{16 (דנ' א, ח)}, ויין משתיהם ^{(דנ' א, טז)}. ומשקל אחר בגבורה ולא בשתי ^{(קה' י, יז)}, כלומר¹⁷ אפלו בעת שיאכלו לבם ודעתם בגבורה, לא¹⁸ בשתיה¹⁹.²⁰ והנפעל וכל משקה אשר ישתה ^{(וי' יא, לד)}, ידוע²³. או בשתי או בערב ^{(וי' יג, מח)}, הוא החוט ההולך לאורך²⁴ הבגד והערב הוא ההולך לרחבו. ויש מפרשים מזה בגבורה ולא בשתי, כלומר לא בבלבול ובערוב כמו שהשתי²⁵ מעורב²⁶ עם הערב כלומר שאין דעתם מבולבל במאכל ובתענוגים אלא ²⁷דעתם²⁷ זך ונקי²⁹בגבורה. ומן השרש הזה עד שתותיהם ^{(שמ"ב י, ד)}, בשקל³⁰ בנותיהם, שמותיהם. וכבר פירשנו³¹ אותו בשרש שות.