Habitavit. Et habitabit lupus cum agno^(a), Isaie¹, cum Laban habitavi, In principio, habitassent in te² populi mei, Isaie, habita in terra ista, In principio, qui habitabit in tabernaculis tuis, Psalmiste, et habitans domum eius, habitantes commedent, Isaie, expo. ipsi qui venient ad habitare comedent³. Et est declarans⁴ habitantes commedent sicut agni.⁽ⁱ⁾ Aperuit flumen de cum habitante, Iob, expositio de loco quem fuerunt habitantes ibi aque exiverunt. Et nomen in habitatione Chimham⁵, Ieremie. Et pondus aliud quia malitię in habitatione eorum in medio eorum, Psalmiste, reliquie in habitationibus eorum, Iob, dies annorum peregrinationis mee, In principio, omnia ipsa cum surecc⁶. Et hitpaal tempestas habitans⁷, Ieremie, quod ego habitans secum, Regum, modus habitationis. Et adiectivum : quia peregrinum erit semen tuum, In principio, quia peregrini fuistis, Et vocavit, et inter peregrinum suum, expositio quod⁸ nominaverunt peregrinum penes ipsum. Ad peregrinum qui in civitatibus tuis, Verba, est alienigena⁹ habitans in terra.⁽ⁱⁱ⁾ Et sic et vendetur peregrino habitanti, Et vocavit. Et sic omnis peregrinus quem memoravit lex quod ipse habitat in terra Israel ipse qui recepit supra ipsum quod non ad servire servituti alienę. Et est de ipsis qui fecit se peregrinum de toto et fecit se iudeum et ipse peregrinus quem admonuit lex supra modo mandatorum sicut habitantem et peregrinum, Et vocavit, ad peregrinum et ad habitantem¹⁰ terre, In deserto, et peregrinus habitans in medio vestri non commedet sanguinem, Et vocavit. Et modus secundus non timebitis a facie viri, Verba, timebunt habitans Samariam, Oseę, timete vobis a facie ensis, Iob, si non iram inimici timebo, Verba. Et caldeizans caldeizavit ipsum de congregavit in messe, Proverbiorum. Et nomen et timorem eorum adducam ipsis, Isaie. Cum surec timor mali ipse veniet ipsi. Cum holem si¹¹ non timor de circuitu, Ieremie, cum holem, timores ad ensem fuerunt populi mei, Ezechielis, timores de circuitu, cum surec¹², modus timoris. Et expositio timores ad ensem timores ensis fuerunt populo meo. Et modus tertius congregabunt se supra me fortes, congregabunt se abscondent se, Psalmiste, ecce congregare congregabit se quis congregavit se tecum, Isaie. Et est ad declarare de hoc congregabunt se habitans Samarie, ista sunt stantia. Et transitiva tota die congregabunt bella, Psalmiste, et cum holem congregabit ipsum in rete suo. Abacuc¹³. Et hitpaal supra frumento et musto congregabunt se, Osee, modus congregationis et collectionis. Et expositio quis congregabit se tecum, quis congregabit se tecum ad preliari, et est dicens hoc supra Gog¹⁴ et Magog supra te cadet¹⁵ sicut quod dictum est supra ipsum in loco alio supra montes Israel cades. Et nomen si adhuc semen in horreo Agai¹⁶. Et aptabitur ad declarare de hoc malitie in conventu eorum, ut dicere in loco quo congregati sunt. Et cum addictione duorum memin destructa fuerunt horrea, Ioelis¹⁷, cum surech, et dominus meus pater meus scripsit quod mem prima ad servitium propterea daggessata¹⁸ fuit mem secunda et patha mem loco hiric¹⁹ sicut ad de primum, modus eorum locus congregationis dictionis. Et est ad declarare de hoc et tempestas habitans, Ieremie. Et sic caldeizavit Ionatan²⁰ tempestas congregans se. Et dixit in ipso messora duo cum duabus linguis. Et expositio si adhuc semen in horreo,⁽ⁱⁱⁱ⁾ quo imitamini²¹ supra ipso non vobis, si non semen in terra propterea indigentes vos ad benedictionem meam et si incipietis edificium domus cognoscetis statim benedictionem meam quam mittam vobis in seminato et in fructu arboris. Et rabi Salamon declaravit hucusque non seminastis in anno isto quia semen hucusque in horreo et arbores hucusque non protulerunt fructus suos et de nunc seminabitis in tempore benedictionis quia edificium domus adducet benedictionem in operibus manuum²² vestrarum. Catulus leonis Iuda, In principio, nutrivit catulos suos, Ezechielis, lactaverunt catulos suos, Quomodo, omnia ipsa cum surec²³. Et cum holem rugierunt sicut catuli leonum, Ieremie. Et ad mulieres²⁴ cum catulis suis, Nahum, filii ferarum donec ipsi parvuli vocabuntur parvuli.

וגר זאב עם כבש ^{(יש' יא, ו)}, עם לבן גרתי ^{(בר' לב, ד)}, יגורו בך נדחי ^{(יש' טז, ד)}, גור בארץ הזאת ^{(בר' כו, ג)}, מי יגור באהליך ^{(תה' טו, א)}, ומגרת ביתה ^{(שמ' ג, כב)}, גרים יאכלו ^{(יש' ה, יז)}, פירושו אותם שיבאו לגור יאכלו. ויש מפרשים¹ גרים יאכלו כמו כרים שפרושו כבשים. פרץ נחל מעם גר ^{(איוב כח, ד)}, פירושו ממקום שהיו גרים שם המים יצאו. והשם בגרות כמהם ^{(יר' מא, יז)}. ומשקל אחר כי רעות במגורם בקרבם ^{(תה' נה, טז)}, ואין שריד במגוריו ^{(איוב יח, יט)}, ימי שני מגורי ^{(בר' מז, ט)}, כלם בשרק. וההתפעל סער מתגורר ^{(יר' ל, כג)}, אשר אני מתגורר עמה ^{(מל"א יז, כ)}, ענין דירה. והתאר כי גר יהיה זרעך ^{(בר' טו, יג)}, כי גרים הייתם ^{(דב' י, יט)}, ובין גרו ^{(דב' א, טז)}, פירוש שכנו הגר אצלו. לגר אשר בשעריך ^{(דב' יד, כא)}, הוא הנכרי הגר בארץ ישראל שקבל עליו שלא לעבוד עבודה זרה. וכן ונמכר לגר תושב ^{(וי' כה, מז)}. וכן כל גר שהזכירה תורה שהוא גר בארץ ישראל הוא שקבל עליו שלא לעבוד עבודה זרה. ויש מהם שנתגייר מכל ²שנתייהד והוא הגר שהזהירה תורה על ענין המצות כמו האזרח והגר ^{(וי' טז, כט)}, ³לגר ולאזרח הארץ ^{(במ' ט, יד)}, והגר הגר בתוככם לא יאכל דם ^{(וי' יז, יב)}. וענין שני לא תגורו מפני איש ^{(דב' א, יז)}, ⁴גורו לכם מפני חרב ^{(איוב יט, כט)}, לולי כעס אויב אגור ^{(דב' לב, כז)}. והמתרגם תרגם אותו מן אגרה בקציר ^{(מש' ו, ח)}. והשם ומגורותם אביא להם ^{(יש' סו, ד)}, בשרק. מגורת רשע היא תבאנו ^{(מש' י, כד)}, בחלם. כי אם מגור מסביב ^{(יר' כ, י)}, בחלם. מגורי אל חרב היו את עמי ^{(יח' כא, יז)}, מגורי מסביב ^{(איכה ב, כב)}, בשרק, ענין פחד. ופירוש מגורי אל חרב פחדי חרב היו לעמי. וענין שלשי יגורו עלי עזים ^{(תה' נט, ד)}, יגורו יצפונו ^{(תה' נו, ז)}, הן גור יגור ⁵ מי גר אתך ^{(יש' נד, טו)}. ⁶אלה הם עומדים. והעוברים כל יום יגורו מלחמות ^{(תה' קמ, ג)}, ובחלם יגורהו בחרמו ^{(חב' א, טו)}. וההתפעל אל⁷ דגן ותירוש יתגוררו ^{(הו' ז, יד)}, ענין אסיפה וקבוץ. ופירוש מי גר אתך ^{(יש' נד, טו)} מי שיתקבץ עמך להלחם, והוא אומר זה על גוג ומגוג עליך יפול כמו שנאמר עליו במקום אחר על הרי ישראל תפול ^{(יח' לט, ד)}. והשם העוד הזרע במגורה ^{(חגי ב, יט)}. ויתכן לפרש מזה כי רעות במגורם ^{(תה' נה, טז)}, כלומר במקום שנאספים שם. ובתוספת שני ממין⁸ נהרסו ממגורת ^{(יואל א, יז)}, בשרק. ואדני אבי ז"ל כתב כי המ"ם הראשונה לשמוש לפיכך נדגשה המ"ם השניה ופתח המ"ם הראשונה מקום חרק כמו למבראשונה ^{(דה"א טו, יג)}. ענינם מקום אסיפת התבואה. ויש לפרש מזה וסער מתגורר ^{(יר' ל, כג)}. ⁹ופירוש העוד הזרע במגורה ^{(חגי ב, יט)}, דרך שאלה. כלומר יש לכם עוד זרע במגורה שתשענו עליו? אין לכם כי ¹⁰ הזרוע בארץ לפיכך צריכים אתם לברכתי ואם תחלו בבנין¹¹ ב¹²הבית תכירו מיד ברכתי שאשלח לכם בזרע ובפרי העץ. ורבנו שלמה ז"ל ¹³פירש עדין לא זרעתם בשנה זו כי הזרע עדין במגורה והאילנות עדין לא חנטו פירותיה ם¹⁴ ומעתה תזרעו בזמן ברכה כי בנין הבית יביא ברכה במעשי ידיכם. גור אריה יהודה ^{(בר' מט, ט)}, ¹⁵ רבתה גוריה ^{(יח' יט, ב)}, הניקו גוריהן ^{16(איכה ד, ג)}, כולם בשרק. ובחלם, נערו כגורי אריות ^{(יר' נא, לח)}, ולנקבות בדי גורותיו ^{(נח' ב, יג)} בני החיות בעודן¹⁷ קטנים יקרא¹⁸ גורים.