הא
Sources rabbiniques
Apparat critique
Notes éditoriales
א. בבלי, שבת פח ע"ב
ב. בבלי, שבת קיט ע"ב
ג. בבלי, חולין קטז ע"א
ד. בבלי, בבא קמא נה ע"ב
וקרנות14 שן15 והבנים (יח' כז, טו), הם חיות שעושין מלאכה מן העצם16 שלהם17 או מן הקרנות18 כמו שעושין מעצם הפיל שהוא השן19. ויש מפרשים20 אותו עץ21 שקורין אותו22 יבניס23. והתרגום אמר ושן דפיל וטווסין. והוא העוף הנודע24 לנו בדברי רבותינו ז"ל25 באמרם [ג] קריבו ליה26 ריש27 טווסא בחלבא ולא אכל. ועוד אמרו [ד] תרנגול ופסיוני וטווס כלאים זה בזה. והוא העוף28 שקורין לו בלעז פאון29. ואיפשר30 שיעשו מלאכה מעצם שלהם וכן בלשון ערבי נקרא טווס31.
14. וקרנות] קרנות BL
15. שן] שם Ma3
16. מן העצם] מהעצם BL מן העצים Ma3
17. שלהם] שלהן BL Ma3 omission
18. מן הקרנות] מהקרנות BL V1
19. השן] שן Ma3
20. מפרשים] מפרש Ma3
21. עץ] העץ BL
22. נוסף אותו] BL V1
23. יבניס] ייבניס V1
24. הנודע] שנודע BL V1
25. נוסף ז"ל] BL
26. ליה] לה Ma3
27. ריש] Ma3 omission
28. נוסף העוף] BL
29. פאון] פוו"ן BL
30. ואיפשר] ואפשר Ma3 V1
31. טווס] טאוו"ס BL
והגיתי בכל פעלך39 (תה' עז, יג), לא יהגו בגרונם (תה' קטו, ז), ולשוני40 אם41 יהגה רמיה (איוב כז, ד), כאשר יהגה הארי42 (יש' לא, ד), 43, וכיונים הגה נהגה (יש' נט, יא), יהגו ריק (תה' ב, א), הרו44 והגו45 46 (יש' נט, יג), מקור. ובא בחלם הה"א לזוג47 המלות כי הרו48 הוא49 בחלם כמשפט50 כי הוא מן ירה והוא כמו ולהורות את בני ישראל (וי' י, יא), ובא הגו כמו51 כן בחלם לזוג52 המלות כמו את מוצאך ואת מובאך (שמ"ב ג, כה), כן53 כתבו אדני אבי ז"ל. והפועל54 הנוסף המצפצפים והמהגים (יש' ח, יט). והשם והגא(ii)55 מפיו יצא (איוב לז, ב), כלינו שנינו כמו הגא(iii)56 (תה' צ, ט), קנים57 והגה והוא58 (יח' ב, י), והוא בשש נקדות. ומשקל אחר הגיון סלה (תה' ט, יז), והגיון לבי לפניך (תה' יט, טו). ומשקל אחר בהכפל עי"ן הסגל59 בינה הגיגי (תה' ה, ב). ומשקל אחר והגות לבי תבונות (תה' מט, ד), ענין הכל הדבור60 וצפצוף הפא61. וכתב אדני אבי עליו השלום62 כי הכל 63 לשון גמגום 64 ואין בו לשון קריאה ודבור כי פירוש ובתורתו יהגה (תה' א, ב), כל כך יהיה קורא בתורה עד שבכל שעה אפילו65 שלא בשעת הקריאה66 יצאו הדברים על פיו ויופיעו משפתיו. ויורה על זה וכיונים הגה נהגה (יש' נט, יא), כי הוא ענין הצפצוץ,6768. וענין אחר הגה ברוחו הקשה (יש' כז, ח), הגו סיגים מכסף69 (מש' כה, ד), הגו רשע לפני מלך (יש' כה, ה), ענין הסרה. ואדני אבי ז"ל כתב מזה השרש והענין כאשר הוגה מן המסלה (שמ"ב כ, יג), והוא שלא נזכר פועלו מן המרבע70.
39. פעלך] פעליך Ma3
40. ולשוני] ולשונם Ma3
42. הארי] האריה BL Ma3 V1
43. חסר] כי אמת יהגה חכי (מש' ח, ז) BL Ma3 V1
44. הרו] הורו Ma3 V1
45. והגו] והוגו Ma3 V1
46. ] מלב דברי שקר Ma3 V1 addition
47. לזוג] לזווג Ma3
48. הרו] הורו Ma3 V1
49. נוסף הוא] BL
50. כמשפט] על המשפט BL Ma3 V1
51. כמו] Ma3 omission
52. לזוג] לזווג Ma3
53. כן] וכן Ma3
54. והפועל] והפעל Ma3 V1
55. ] והגה BL Ma3 V1
56. ] הגה BL Ma3 V1
57. קנים] קינים Ma3 V1
58. והוא] והי BL Ma3 V1
59. הסגל] הפעל BL Ma3 V1
60. הדבור] דבור BL
61. הפא] הפה BL Ma3 V1
62. עליו השלום] ז"ל Ma3 V1
63. חסר] הוא BL
64. חסר] וצפצוף BL Ma3 V1
65. אפילו] אפלו Ma3 V1
66. הקריאה] קריאה BL Ma3 V1
67. הצפצוץ,] הצפצוף BL Ma3 V1
68. חסר] והוא כקול יללה. וכן קינים והגה (יח' ב, י) BL Ma3 V1
69. מכסף] ומכסף Ma3
70. המרבע] המרובע Ma3 V1
ה. בבלי, חולין ס ע"ב
ו. בבלי, עבודה זרה נה ע"א
הידד השבתי (יש' טז, י), הידד כדורכים יענה (יר' כה, ל), מלה שהיא קריאת הדורכים כך לזרז עצמם. ואפשר שיהיה מהענין הזה ולא הד הרים (יח' ז, ז), ופירושו75 כמו שאמר קרוב היום מהומה (יח' ז, ז) 76 ולא תדמה להומת הרים וסלעים כשאדם נותן קולו שם שהוא78 קול גדול79 כי יותר 80 תהיה גדולה81הומה זאת. 82
75. ופירושו] ופרושו V1
76. – חסר מחמת הדומות ] 76 היום יום מהומה BL Ma3 V1
76. ] פירוש BL Ma3 פירושו V1
78. שהוא] הוא V1
79. קול גדול] גדול קול V1
80. חסר] גדולה BL Ma3 V1
81. נוסף גדולה] BL Ma3 V1
82. חסר] 82 ויונתן תרגם ולא לאשתזבא במצרי טוריא. BL Ma3 V1
82. ] ויש מפרשים הקול היוצא בין ההרים 82 נותן קולו שם שילך אותו הקול עד מקום כלותו וישוב לאחור וישמע הקול ההוא בעצמו ואותו הקול נקרא הד הרים. BL Ma3 V1 omission
82. ] כשאדם BL כשהאדם Ma3
גמול ידו הדה (יש' יא, ח), ענינו85 פשט. ורבי יהודה אמר כי הה"א תמורת יו"ד מן ידו אליה (יר' נ, יד).
85. ענינו] וענינו Ma3
והארץ הדום רגלי88 (יש' סו, א), עד אשית אויבך89 הדום רגליך(iv)90 (תה' קי, א), הוא שרפרף הכסא.
iv. variante scripturaire relevée par Kennicott
ואם בפתע פתאום93 בלא האיבה94 הדפו (במ' לה, כב), יען בצד ובכתף95 תהדפו (יח' לד, כא), והדפתיך ממצבך (יש' כב, יט), והות96 רשעים יהדף97 (מש' י, ג). מצאתי במקצת98 הספרים99 המדוייקים100 היו"ד בסגו"ל101 ובמקצתם בפת"ח. להדף102 את כל אויביך (דב' ו, יט), כלם ענין דחיפה.
93. נוסף פתאום] BL Ma3 V1
94. האיבה] איבה BL Ma3 V1
96. והות] והוות Ma3
97. יהדף] יהדוף Ma3
98. במקצת] בקצת Ma3
99. הספרים] ספרים Ma3 V1
100. המדוייקים] מדויקים Ma3 המדויקים V1
101. בסגו"ל] בפעל Ma3
102. להדף] להדוף Ma3
v. variante scripturaire relevée par Kennicott (K224)
ז. בבלי, חולין קיג ע"א
והדרת פני זקן (וי' יט, לב), ודל לא תהדר בריבו103 (שמ' כג, ג), הדור בלבושו104 (יש' סג, א). והתאר פרי עץ הדר (וי' כג, מ), והשם עוז105 והדר לפניו (תה' צו, ו). ומשקל אחר מעביר נוגש הדר מלכות (דנ' יא, כ), בשש נקדות. והקבוץ הדרים בהדרי קדש מרחם משחר (תה' קי, ג). ועם ה"א הנקבה הדרה. והסמוך בהדרת קדש (תה' כט, ב), ברב עם הדרת מלך (מש' יד, כח). או יהיה הדרה בפלס שלמה מ106 כי הסמוך בשני המשקלים שוה. והנפעל פני זקנים לא נהדרו (איכה ה, יב). וההתפעל אל תהדר107 לפני108 מלך (מש' כה, ו), ענין התנאות והתיפות והראות סבר פנים יפות. והדורים אישר (יש' מה, ב), הדרכים109 המעוקלים110 והמסבבות111. ודומה למה שאמרו רבותינו ז"ל112 [ז], הדרא דכנתא, בני מעים113 שהם מעקלים114 ומסבבים115 סביב 116.
103. בריבו] בריבו Ma3
104. בלבושו] בלבושיו V1
105. עוז] הוד BL Ma3 V1
106. נוסף מ] BL Ma3 V1
107. תהדר] תתהדר BL Ma3 V1
108. לפני] פני Ma3
109. הדרכים] דרכים BL
110. המעוקלים] המעכלים Ma3
111. והמסבבות] והמסבבים BL
112. נוסף ז"ל] BL
113. מעים] עמים Ma3
114. מעקלים] מעכלים Ma3
115. ומסבבים] וסבבים Ma3 וסובבים V1
116. חסר] סביב BL Ma3 V1
הוד והדר לבשת119 (תה' קד, א), הודו על ארץ ושמים (תה' קמח, יג), הוד נחרו אימה (איוב לט, כ), לא120 נתנו עליו הוד מלכות (דנ' יא, כא), כסוס הודו במלחמה121 (זכ' י, ג), והוא ישא הוד (זכ' ו, יג), ונתתה122 מהודך עליו (במ' כז, כ), הוי123 אדון והוי הודה124 (יר' כב, יח), כזית הודו (הו' יד, ז),125 ענין כלם הכח וההדר. ורבי יונה הכניס בענין הזה126 ולא הד הרים (יח' ז, ז) 127.
128 הוה להם למלך (נחמ' ו, ו), כי מה הווה129 לאדם (קה' ב, כב), הוה גביר לאחיך (בר' כז, כט), מקום שיפול130 העץ שם יהוא131 (קה' יא, ג), משפטו 132 יהוא133 ובאה134 הוא"ו135 נחה כוא"ו136 וישתחו137. כי לשלג יאמר הוה(ix)138 ארץ (איוב לז, ו), האל"ף תמורת ה"א. אפשר139 שיהיה140 הוא"ו141 בשרש הזה תמורת היו"ד בשרש היה או יהיו שנים142 שרשים ועל143 כל פנים הענין האחר144. וענין אחר הוה על145 הוה (יח' ז, כו). ומשקל אחר יעוז146 בהותו147 (תה' נב, ט), והות רשעים יהדוף148 (מש' י, ג), 149. והקבוץ הות152 בקרבה (תה' נה, יב), עד יעבר153 הוות (תה' נז, ב), הוות תחשוב154 לשונך155 (תה' נב, ד), פירושו תחשוב156 בלבך157 ותוציא בלשונך158. ופירוש יעז159 בהותו160 ברעתו שעושה161 לאחרים. ענין כלם והדומה162 להם שבר וענינים רעים. והגאון163 רב164 סעדיה 165פירש בהוותו166 בממונו, והוא מענין הראשון כלומר בממון הווה167 לו. 168 ואפשר להיות מן השרש הזה והענין הזה תהותתו על איש (תה' סב, ד).
128. ] ואתה Ma3 V1 addition
129. הווה] הוה Ma3 V1
130. שיפול] שיפל V1
132. ] שם Ma3 addition
133. יהוא] יהוה Ma3
134. ובאה] ובא Ma3
135. הוא"ו] הו"ו BL הה"א Ma3
136. כוא"ו] כו"ו BL Ma3
137. וישתחו] וישתחוו Ma3
138. ] הוא BL
139. אפשר] ואפשר BL
140. שיהיה] שיהוה Ma3
141. הוא"ו] הו"ו BL Ma3
142. שנים] שני Ma3
143. ועל] על Ma3
144. האחר] אחד BL Ma3 V1
145. על] על Ma3 repentir
146. יעוז] יעז Ma3 V1
147. בהותו] בהוותו Ma3
148. יהדוף] יהדף Ma3 V1
149. חסר] 149 נפשו 150 (מי' ז, ג), והותי במאזנים ישאו יחד (איוב ו, ב) BL Ma3 V1
149. ] הות BL V1 הוות Ma3
150. ] הוא ויעבתוה BL Ma3 V1 omission
152. הות] הוות Ma3 V1
153. יעבר] יעבור Ma3 V1
154. תחשוב] תחשב Ma3 V1
155. לשונך] לשוניך Ma3
156. תחשוב] תחשב V1
157. בלבך] בלבבך V1
158. בלשונך] בלשוניך Ma3
159. יעז] יעזוב Ma3
160. בהותו] הוות Ma3
161. שעושה] שיעשה Ma3
162. והדומה] והדומים Ma3
163. נוסף והגאון] BL
164. רב] ורבינו BL רבנו V1
165. ] ז"ל V1 addition
166. בהוותו] בהותו Ma3 V1
167. הווה] ההוה BL Ma3
168. חסר] ויתכן להיות 168 והות רשעים 169 (מש' י, ג), הפך מה שאמר לא ירעיב י"י נפש צדיק (מש' י, ג). BL Ma3 V1
168. ] כמוהו BL כמותו Ma3 כמהו V1
169. ] יהדוף BL יהדף Ma3 V1
171 אחי והוי אחות (יר' כב, יג), הוי אשור שבט אפי (יש' י, ה), הוי מושכי העון (יש' ה, יח), הוי גוי חוטא (יש' א, ד), הוי גבורים לשתות יין172 (יש' ה, כב), הוי האומרים לרע טוב (יש' ה, כ). וחסרו היו"ד ואמרו ובכל חוצות יאמרו הו הו (עמ' ה, טז). וכבר זכרנוהו שרש בפני עצמו. וענין המלה הזאת קריאת אבל והספד וצער כמו אוי. ויש שהם לקריאה לא על אבל הוי הוי ונוסו173 מארץ צפון (זכ' ב, י), הוי ציון המלטי (זכ' ב, יא). וכן הוי כל צמא174 ואפשר שיהיה כמותם הוי אשור שבט אפי (יש' י, ה).
כל הון יקר ונעים (מש' כד, ד), תמכר עמך בלא הון (תה' מד, יג). והקבוץ ברוב175 הוניך176 ומערביך177 (יח' כז, לג), ענינם רבוי ממון, לא אמרו הון (מש' ל, טו), לא אמרו הרבה ודאי178.
179. ישנים] ישינים Ma3
180. המתרגם] התרגום Ma3
181. נימין] כימין Ma3
182. חסר] וקצת מהמפרשים פירשו המדברים בשינה דברי תהו ובקצת החלאים ובלשון ערבי הדיא"ן הדלת רפה במקום הזי"ן בעברי. BL וקצת המפרשים פרשו המדברים 182 דברי 183 ובקצת החולים והוא שקורין184 בלעז 185 ובלשון 186 הדיאן הדלת רפה במקום הזי"ן 187 . Ma3 V1
182. ] בשנה Ma3 בשינה V1
183. ] תוהו Ma3 תהו V1
184. ] לו Ma3 V1 omission
185. ] אואליוניר Ma3 אואליונאר V1
186. ] ערב Ma3 ערבי V1
187. ] בערבי Ma3 בעברי V1
קיניס189 והגא(x)190 והי (יח' ב, י). ואפשר ששרש המלה היה191 והוא192 לשון מספד. ויש מפרשים כמהו193 היא בכל נשיאי ישראל (יח' כא, יז).
189. קיניס] קניס Ma3
190. ] והגה BL Ma3 V1
191. היה] היא BL Ma3
192. והוא] והיא Ma3
193. כמהו] כמוהו Ma3
x. variante scripturaire relevée par Kennicott
הוא היה גבור194 ציד (בר' י, ט), אם עברת אתי והיית195 עלי למשא (שמ"ב טו, לג). חסר יו"ד196 אשר היא במקום למ"ד197 הפעל 198. ולפי שהוא כתוב בה"א באחרונה לא כללו בעל המסורת202 בחסר. והמסרה הנכונה על והיית203 עלי למשא לית חסר דחסר. אני אהיה לו לאב (שמ"ב ז, יד), הנה יד י"י הויה (שמ' ט, ג), את היי לאלפי רבבה (בר' כד, ס), תהי נא אלה (בר' כו, כח), מי זה אמר ותהי (איכה ג, לז), יהי אור (בר' א, ג). והנפעל נהיה הדבר204 הזה (מל"א א, כז), הנהיה כדבר הגדול205 הזה (דב' ד, לב), ענינם206 ידוע. וענין אחר נהיתי207 ונחלתי208 (דנ' ח, כז), ושנתו209 נהיתה עליו (דנ' ב, א), תאוה נהיה תערב לנפש (מש' יג, יט), ענין שבר. ופירוש נהיתה עליו נשתבשה הפך ושנתי ערבה לי (יר' לא, כו). ויש מפרשין210 מזה הענין211 וחליתי212 והייתי כאחד האדם (שופ' טז, ז), ויהי דניאל עד שנת אחת לכורש213 המלך (דנ' א, כא), ושני אנשים שרי גדודים214 היו בן שאול (שמ"ב ד, ב), כלומר שברו והמיתו215 אותו. ואין צריך216 להוציאם מענינם. כי ופירוש217 ויהי דניאל שהיה בבבל 218 עד שנת אחת לכורש219 המלך220, ופירוש היו בן שאול, היו עם221 בן שאול וכן תרגם222 יונתן 223 עם בר שאול, כלומר שהיו עמו כבר ונפרדו ממנו ועתה באו בביתו במרמה כלוקחי חטים והרגוהו224. ויש מפרשים תאוה נהיה (מש' יג, יט) מהענין הראשון, ופירושו 225 נהיה בזמנה תערב לנפש, ולפיכך226 תועבת כסילים סור מרע לפי שתבא227 להם תאותם228.
194. גבור] גבר V1
195. והיית] והית Ma3
196. יו"ד] היו"ד Ma3 V1
197. למ"ד] הלמ"ד Ma3
198. – חסר מחמת הדומות ] מהמכתב. 198 עליו לית חסר. וכן 199 לי לישועה (שמ"ב י, יא), חסר היו"ד אשר 200 במקום למ"ד הפעל BL Ma3 V1
198. ] והמסורת BL Ma3 והמסרת V1
199. ] והיתה BL Ma3 היתה V1
200. ] BL V1 היא Ma3 addition
202. המסורת] המסרה V1
203. והיית] והית Ma3
204. הדבר] כדבר Ma3
206. ענינם] ענינים Ma3
207. נהיתי] נהייתי Ma3 V1
208. ונחלתי] ונחליתי Ma3
209. ושנתו] ושנתי Ma3
210. מפרשין] מפרשים BL Ma3 V1
211. הענין] Ma3 omission
212. וחליתי] וחלתי Ma3
213. לכורש] לכרש V1
214. גדודים] גדודים V1
215. והמיתו] והימיתו Ma3
216. צריך] צורך BL צרך Ma3 V1
217. נוסף ופירוש] פירוש BL Ma3 V1
219. לכורש] לכרש V1
220. המלך] V1 omission
221. עם] Ma3 omission
222. תרגם] תרגום BL
223. חסר] הוו BL Ma3 V1
224. והרגוהו] והרוגו Ma3
225. חסר] תאוה BL
226. ולפיכך] ולפי Ma3
227. שתבא] שבאה Ma3
228. תאותם] תאותה Ma3
והמם מהומה גדולה (דב' ז, כג), משפטו הימם המ"ם231 האחרונה סימן 232 הרבים. והאות כי 233 המ"ם233 הראשונה קמוצה כדרך כל פעלם ואלו היה235 שרש היתה פתוחה כדרך כל פעל. והשם מהומה גדולה (דב' ז, כג), כי היתה מהומת מות (שמ"א ה, יא), ענינו כענין שבר. וענין אחר הפועל236 הנוסף אריד בשיחי ואהימה (תה' נה, ג), תהימנה מאדם (מי' ב, יב). והנפעל ותהום237 כל העיר (רות א, יט), ענינם ענין המיה ושאון.
להיכל ולדביר (מל"א ו, ה), והיכל תוסד (יש' מד, כח), היו"ד למשך. ואפשר שהוא בן ארבע אותיות. והקבוץ ויבן היכלות (הו' ח, יד). והקבוץ בלשון זכרים והיא בהיכלי מלך (מש' ל, כח), ותנים בהיכלי ענג (יש' יג, כב), ענינם ארמון. היכל242 243 היכל י"י היכל י"י המה (יר' ז, ד), תרגם יונתן244 לא תתרחצון לכון על פתגמי נביאי שקרא קדם היכלא די"י אתון 245 דבחין קדם היכלא די"י אתון סגדין תלת זמנין247 בשתא אתון מתחזין קדמוהי. ואדני אבי ז"ל פירש248 הפסוק כן אל תבטחו על249 דברי שקר שאתם אומרים היכל י"י המה לא יחריב250 היכליו. ואמר שלשה פעמים היכל 251 לפי שהיו שלשה 252 אולם והיכל ודביר. והנביא היה עונה להם ארץ ארץ ארץ הרי הם חשובים253 לפני254 כארץ. ונקראו כל 255 הבתים256 היכל לפי שההיכל היה הבית הגדול שבשלשתם257. וכן אמר ובנו את היכל258 י"י (זכ' ו, טו), אשר יסד היכל י"י (חגי ב, יח)259, ורוצה260 לומר כל הבתים שבית261 המקדש262.
242. נוסף היכל] BL
243. ] י"י Ma3 V1 addition
244. תרגם יונתן] Ma3 omission
245. – חסר מחמת הדומות ] פלחין קדם היכלא די"י245 BL Ma3 V1
245. ] אתון BL Ma3 V1 omission
247. זמנין] זימנין V1
248. פירש] פרש V1
249. על] אל Ma3
250. יחריב] ירחיב Ma3
251. ] י"י Ma3 addition
252. חסר] בתים BL Ma3
253.
חשובים] חושובים V1
254. לפני] בעיני Ma3
255. חסר] השלשה BL
256. הבתים] בתים BL
257. שבשלשתם] שבשלשתן V1
258. את היכל] בהיכל BL
259. ] Ma3 omission
260. ורוצה] רצה BL
261. שבית] של בית BL Ma3 V1
262. המקדש] המדרש Ma3
לא263 תבשו264 תהכרו לי (איוב יט, ג), ענינו265 תתמהו לי. וכתב רבי יונה כי הוא דומה ללשון הערב שאומר266 כן267 על הכת
263. לא] ולא V1
264. תבשו] תבושו Ma3
265. ענינו] ענינם Ma3
266. שאומר] שאומרים Ma3 V1
267. כן] בו BL
268. הכתמיהה] התמיהה BL Ma3 V1
269. ז"ל] עליו השלום BL Ma3
270. ] פניהם Ma3 V1
271. פניהם] הפנים BL
272. תעזו] תעיזו Ma3 V1
273. פניהם] פניכם BL V1 פנירם Ma3
274. חסר] לי BL Ma3 V1
275. לא] ולא BL Ma3 V1
276.
תבושו] בת
277. ערב] ערבי BL Ma3 V1
ח. בבלי, בבא מציעא לו ע"א
שבע ביום הללתיך (תה' קיט, קסד), כי הלל רשע על תאות נפשו (תה' י, ג). והשם קדש הלולים278 (וי' יט, כד), ויעשו הלולים (שופ' ט, כז). ובתוספת תי"ו279 תהלה לדוד (תה' קמה, א). ובא280 בתי"ו במקום281 הה"א282 איך לא עזבה עיר תהלת (יר' מט, כה), בקמץ הלמ"ד. והקבוץ יושב תהלות ישראל (תה' כב, ד), ובתוספת מ"ם מהלל283, ואיש לפי מהללו (מש' כז, כא). וההתפעל מה תתהלל ברעה הגבור (תה' נב, ג), בקדוש284 ישראל תתהלל (יש' מא, טז). ויש מפרשים להתהלל עם נחלתך (תה' קו, ה) מענין שמחה מן קדש הלולים. ואין צרך285 להוציאם מענין תהלה שהוא השבח וההודאה אבל קרוב ענינם היא286 השמחה. וכן ובתולותיו לא הללו287 (תה' עח, סג), כלומר שלא באו לעת השמחה וההלול, רוצה288 לומר שלא היו לאנשים. ובית החופה289 נקרא בלשון רבותינו ז"ל290 [ח], בי הילולא291. ושלא נזכר פועלו ממנו292 העיר ההוללה293 (יח' כו, יז). וענין אחר אמרתי להוללים אל תהלו294 (תה' עה, ה), לא יתיצבו הוללים (תה' ה, ו), כי קנאתי בהוללים (תה' עג, ג). ובנין פועל295 הנוסף כי העושק296 יהולל חכם (קה' ז, ז), לשחוק297 אמרתי מהולל (קה' ב, ב), מהוללי298 בי נשבעו (תה' קב, ט), ופירוש299 מהוללי אשר הם מהוללים בעיני. ופירוש בי נשבעו כתב רבי יונה מפחיתותי בעיניהם היו אומרים300 ישימני אלהים כפלני301 אם יהיה כך וכך. וכשנשתתף עמו ההתפעל302 ויתהולל בידם (שמ"א כא, יד), יתהוללו הרכב (נח' ב, ה), והתגעשו303 והתהוללו (יר' כה, טז), והתהוללו הרכב (יר' מו, ט). והשם ודעת הוללות ושכלות (קה' א, יז), מלא רע והוללות (קה' ט, ג), לראות חכמה והוללות304 וסכלות305 (קה' ב, יב). והנפרד306 מהם הוללה בצרי. ומשקל אחר הוללות רעה (קה' י, יג), והמסורת307 לית כותיה שרק. ובמשקל308 אחר ובמלאכיו ישים תהלה (איוב ד, יח), והיתה הלמ"ד ראויה309 להדגש והוקל כמו לא ישים תפלה (איוב כד, יב), שהוא מן ונתן בפלילים (שמ' כא, כב), מכסת נפשות (שמ' יב, ד) מן310 תכסו311 על השה (שמ' יב, ד), כלם ענין שגעון312 והיציאה מדעת313 השכל ומדרך הצדק והיושר. וענין יתהוללו הרכב (יר' מו, ט) כי מרוב מרוצתם בשמחה כאלו הם משתגעים314 מרוב השמחה. וכן על כן יתהוללו גוים (יר' נא, ז), פירוש בראותם מפלת בבל. וענין שלישי בהלו נרו על(xiv)315 ראשי (איוב כט, ג), מקור מן הקל 316 בתשלומו בהללו, בפלס וכפתחו עמדו כל העם (נחמ' ח, ה). והפעל הנוסף אם אראה317 אור כי יהל (איוב לא, כו), לא יהלו אורם (יש' יג, י), 318 והשם ותהלתו מלאה הארץ (חב' ג, ג).321 ויש מפרשים מענין זה ובמלאכיו ישים תהלה (איוב ד, יח), 326 ולא עומד327 במקום שנים, וכן הוא, הן בעבדיו לא יאמין ולא במלאכיו ישים תהלה328. ומהענין329 הזה נקרא כוכב הבקר330 הלל331 בן שחר (יש' יד, יב), וענין אלו כלם הנוגה332 והאור.
278. הלולים] האלילים Ma3
279. תי"ו] תא"ו V1
280. ובא] ויבא BL
281. במקום] במקור Ma3
282. הה"א] ה"א BL
283. מהלל] מהללי Ma3
284. בקדוש] בקדש V1
285. צרך] צריך Ma3
286. ענינם היא] ענינו הוא BL Ma3 ענינם הוא V1
287. הללו] הוללו Ma3
288. רוצה] רצונו BL
289. החופה] החפה Ma3
290. נוסף ז"ל] BL
291. הילולא] הלולא Ma3 V1
292. נוסף ממנו] BL Ma3 V1
293. ההוללה] ההללה Ma3 V1
294. תהלו] תהולו Ma3
295. פועל] פעל Ma3 V1
296. העושק] העשק Ma3
297. נוסף לשחוק] BL
298. מהוללי] ומהוללי Ma3 V1
299. נוסף ופירוש] BL
300. אומרים] אומרם Ma3
301. כפלני] כפלוני Ma3
302. ההתפעל] התפעל BL Ma3
303. והתגעשו] והתגועשו Ma3
304. והוללות] והללות Ma3
306. והנפרד] הנפרד BL Ma3 V1
307. והמסורת] והמסרת V1
308. ובמשקל] ומשקל BL
309. הלמ"ד ראויה] ראויה הלמ"ד V1
310. מן] Ma3 omission
311. תכסו] תכוסו Ma3
312. שגעון] שגעין Ma3
313. מדעת] מדרך Ma3
314. משתגעים] משתגעין Ma3
315. ] עלי BL Ma3 V1
316. חסר] כי BL
317. אראה] יראה Ma3
318. חסר] ויהל נופל 318 על האור ויהלו על 319 . BL Ma3 V1
318. ] הפעולה BL הפעלה Ma3 V1
319. ] הככבים BL הכוכבים Ma3 V1
321. – חסר מחמת הדומות ] ויש מפרשים 321 322 עד ירח 323 יאהיל (איוב כה, ה). ונכתב בו הנח אשר ביהל, יהלו ואף על פי שאיננו 324 כמו שנכתב במלת אז איתם (תה' יט, יד). BL Ma3 V1
321. ] מהענין הזה BL V1 מזה Ma3
322. ] BL Ma3 הן V1 addition
324. ] עקרי BL עקר Ma3 V1
326. חסר] ומלת BL
327. ולא עומד] לא עומדת BL Ma3 V1 omission
328. במקום שנים, וכן הוא, הן בעבדיו לא יאמין ולא במלאכיו ישים תהלה] Ma3 V1 omission
329. ומהענין] ומן הענין Ma3
330. הבקר] השחר Ma3
331. הלל] הילל Ma3 V1
332. הנוגה] הנגה Ma3 V1
מהלאה לדמשק (עמ' ה, כז), ומיום השמני והלאה (וי' כב, כז),333 וחלפת משם והלאה (שמ"א י, ד), גש הלאה (בר' יט, ט), 334 אל מקומך רחק336 מעלינו 337 מלה מורה על חזוק338 המקום והזמן. והנפעל אשר ממנו לוקח339 והנהלאה לגוי עצום (מי' ד, ז), כלומר הרחוקה והנדחה. כן פרשו רבי יונה. ואדני אבי ז"ל פרשו341 הבריאה והשמנה ההולכת לפני הצאן מרוב בריאותה. וכן פירש 342 הפסוק ושמתי את הצולעה לשארית (מי' ד, ז) הצולעה343 שאינה יכולה ללכת אחזקנה והנהלאה שהיא הולכת מהלאה לפני הצאן אוסיף על כחה ואשימנה לגוי עצום. וזה משל 344 ועל345 בית דוד כמו שנאמר346 והיה הנכשל בהם 347 כדוד ובית דוד כאלהים כמלאך י"י לפניהם (זכ' יב, ח).
333. ] Ma3 omission
334. חסר] כלומר גש 334 BL Ma3 V1
334. ] הלאה BL V1 Ma3 omission
336. רחק] ורחק BL
337. חסר] והיא BL
338. נוסף חזוק] ריחוק BL רחוק Ma3 V1
339. ממנו לוקח] 339 ממנו BL Ma3 V1
339. ] לוקח BL לקח Ma3 V1
341. פרשו] כתב Ma3
342. ] את Ma3 addition
343. הצולעה] והצולעה BL
344. חסר] על ישראל BL Ma3 V1
345. ועל] על Ma3
346. שנאמר] שאמר BL Ma3 V1
347. חסר] ביום ההוא BL
הלך בדרך מרחוק350 (מש' ז, יט), הולך לקראתך (בר' לב, ז), למה לא הלכת אלי (במ' כב, לז), פלטים מחרב הלכו אל תעמדו351 (יר' נא, נ), הן קדם אהלך (איוב כג, ח), מפיו352 לפידים יהלכו (איוב מא, יא), ותהלך אש (שמ' ט, כג), ולשונם תהלך בארץ (תה' עג, ח). והשם בה"א הנקבה הליכה, יכשלו בהליכתם (נח' ב, ו). והקבוץ הליכות עולם לו353 (חב' ג, ו), הליכות שבא (איוב ו, יט), הליכות ביתה354 (מש' לא, כז), הליכות אלי מלכי355 (תה' סח, כה). ובלא ה"א נקבה356 הלך357, 358 ברחץ359 הליכי בחמה (איוב כט, ו). ובמשקל360 אחר הלך דבש (שמ"א יד, כו), בחמש נקדות. ובתוספת מ"ם מהלך יום (יונה ג, ד), ונתתי לך מהלכים (זכ' ג, ז), בפלס במסמרים361 (יש' מא, ז). ושם התאר ויבא הלך לאיש העשיר (שמ"ב יב, ד), בחמש נקדות. ובתוספת תי"ו עם ה"א הנקבה תהלוכה, ותהלכות362 לימין מעל לחומה363 (נחמ' יב, לא), בפלס ואת בני התערובות364 (מל"ב יד, יד), והוא תאר כלומר היו הולכות לימין החומה365364. והנפעל כצל בנטתו367 נהלכתי (תה' קט, כג). והפעל הכבד שאינו עובר ולא הלכתי בגדולות (תה' קלא, ב), קודר הלכתי בלא חמה (איוב ל, כח), כל היום קודר הלכתי (תה' לח, ח), לאור חציך יהלכו368 (חב' ג, יא), 369 נהלך ברגש (תה' נה, טו), אם יהלך איש על הגחלים (מש' ו, כח), בחקתי370 יהלך (יח' יח, ט), ויהלך אט (מל"א כא, כז). והעובר ערום הלכו בלי371 לבוש (איוב כד, י), בארח צדקה אהלך (מש' ח, כ). ויתכן להיות גם כן צדק372 לפניו373 יהלך (תה' פה, יד), עובר. וההתפעל את האלהים התהלך נח (בר' ו, ט), התהלך לפני (בר' יז, א), אשר התהלכו אבתי374 לפניו (בר' מח, טו), רוצה לומר התעסקות375 בעבודת376 השם יתברך. וכן התהלכתי377 באמתך (תה' כו, ג), וענין כלם ידוע.
350. מרחוק] למרחוק V1
351. תעמדו] תעמודו Ma3
352. מפיו] מפני V1
353. לו] V1 omission
354. ביתה] ביתא V1
355. נוסף מלכי] BL Ma3 V1
356. נקבה] הנקבה BL Ma3 V1
357. הלך] הלוך Ma3 V1
358. ] והקבוץ הליכים. Ma3 addition
359. ברחץ] ברחוץ Ma3 V1
360. ובמשקל] ומשקל BL Ma3
361. במסמרים] מסמרים Ma3
362. ותהלכות] ותהלוכות Ma3
363. לחומה] החומה V1
364. ] V1 omission
364. התערובות] התערבות Ma3
365. החומה] לחומה Ma3
367. בנטתו] בנטותו Ma3 V1
369. חסר] בית אלהים BL
370. בחקתי] בחקותי Ma3
372. צדק] צדקה Ma3
373. לפניו] לפניו V1
374. אבתי] אבותי Ma3 V1
375. התעסקות] ההתעסקות Ma3
376. בעבודת] בעבדת V1
377. התהלכתי] והתהלכתי BL
אז הלמו עקבי סוס (שופ' ה, כב), כלומר נשברו ונכתתו והוא בודד כאלו אמר נהלמו וכן והנה ההמון נמוג וילך והלום (שמ"א יד, טז), רוצה378 לומר וילך הלוך379 והשבר. והעובר הלמוני בל ידעתי (מש' כג, לה), בכשיל וכלפות יהלמון380 (תה' עד, ו), הלומי יין (יש' כח, א). והשם את הולם381 פעם (יש' מא, ז). ובתוספת מ"ם למהלמות382 יקרא (מש' יח, ו). ושם הכלי להלמות עמלים (שופ' ה, כו), והוא המקבת. וענין אחר אל תקרב הלום (שמ' ג, ה), מי383 הביאך הלום (שופ' יח, ג), כי הביאתני384 עד הלום (שמ"ב ז, יח), לכן ישוב עמו הלום (תה' עג, י), ענינם כמו הנה. ופירוש ישוב עמו הלום ישוב עמו פעם אחר פעם הנה בזה הענין לחשוב385 ולהתבונן בו למה תהיה שלות הרשעים ולמה מי כוס מלא ימצו386 למו (תה' עג, י) כלומר שהם שבעים מכל טוב בעולם הזה. ורבי יונה הכניס לכן ישוב עמו הלום (תה' עג, י) בענין הראשון כלומר ישוב עמו נשבר בראותם שלות הרשעים ומי מלא ימצו למו (תה' עג, י) רוצה387 לומר דמעת הבכי. נפך ספיר ויהלם388 (שמ' כח, יט), אפשר שתהיה היו"ד נוספת והיא389 אבן יקרה. וכתב 390 רבי אברהם בן עזרא (שמ' כח, יט) כי היה391 חכם גדול ספרדי אמר שהוא הנקרא בערבי אלמאס392 שהוא שובר כל האבנים ונוקב393 הבדולח394 והוא מגזרת הולם395 פעם (יש' מא, ז).
378. רוצה] רצונו BL
379. הלוך] והלוך Ma3
380. יהלמון] יהלומון Ma3
381. הולם] המם Ma3
382. למהלמות] למהלומות V1
383. מי] Ma3 omission
384. הביאתני] הביאותני Ma3 V1
385. לחשוב] להשיב V1
386. ימצו] ימצאו Ma3
387. רוצה] רצונו BL
388. ויהלם] ויהלום V1
389. והיא] והוא Ma3
390. ] החכם Ma3 V1 addition
391. נוסף היה] BL Ma3 V1
392. אלמאס] אלמס Ma3
393. ונוקב] ונקב V1
394. הבדולח] הבדלח V1
395. הולם] הלם Ma3
הם יצאו את העיר (בר' מד, ד), ובתוספת ה"א המה הגבורים (בר' ו, ד), 396. ונכפל לרוב397 הגריעות לא מהם (xviii)398 ולא מהמהם (יח' ז, יא), והכל כנוי לנסתרים.
xviii. variante scripturaire relevée par Kennicott (K4)
והמם גלגל עגלתו (יש' כח, כח), אכלני(xix)399 הממני (יר' נא, לד), והמותי את כל העם (שמ' כג, כז), ברק ויהם400 (שמ"ב כב, טו), ויהם י"י את סיסרא (שופ' ד, טו), ויהם את מחנה מצרים (שמ' יד, כד). להמם ולאבדם (אס' ח, כד), ויהמם י"י (יהו' י, י), כבר פרשתי ענינם בשרש הים בענין הראשון.
xix. Keri/ketiv.
המו גוים (תה' מו, ז), על כן המו מעי (יר' לא, כ), נהמה כדבים401 (יש' נט, יא), 402כחלילים406 יהמה (יר' מח, לו), ככנור יהמה(xx)407 (יש' טז, יא), יהמו ככלב (תה' נט, ז), כי הנה אויביך יהמיון (תה' פג, ג), אזכרה אלהים ואהמיה (תה' עז, ד), עיר הומיה (יש' כב, ב), בראש הומיות תקרא (מש' א, כא), 408 קול הקריה409 הומה (מל"א א, מא). והשם כהמות ימים (יש' יז, יב). ומשקל אחר המית נבליך (יש' יד, יא). ומשקל אחר המון שיריך (עמ' ה, כג), וענינם410 פרשתי בשרש הים בענין השני. 411 וכתב החכם רבי יעקב בן אלעזר מזה השרש והענין ולא מהמהם (יח' ז, יא), והוא412 שם המה בפלס קשה, יפה413 ועם כנוי414 הרבים המהם כמו שיאמר קשהם יפהם. 415
401. כדבים] כדובים V1
402. חסר] כיוני 402 403 404 (יח' ז, טז), BL Ma3 V1
402.
] הגאיות BL Ma3 הגיאיות V1
403. ] כלם BL Ma3 V1 omission
404. ] המות BL Ma3 הומות V1
406. כחלילים] כחללים Ma3
407. ] יהמו V1
408. ] ומדוע Ma3 addition
409. הקריה] הקריאה Ma3 V1
410. וענינם] ענינם BL Ma3
411. חסר] ויש מפרשים מזה ואל המיתו אל תשא נפשך (מש' יט, יח). כלומר יסר בנך ואם יבכה ויהמה אל תשית לבך לו ולא תשא לו נפשך לרחם עליו בדרך המוסר, ויהיה המיתו מן המה כמו בכיתו מן בכה. BL Ma3 V1
412. והוא] הוא Ma3
413. קשה, יפה] יפה, קשה Ma3
414. כנוי] הכנוי V1
415. חסר] ויונתן תרגם 415 מבניהון. BL Ma3 V1
415. ] ולא BL V1 Ma3 omission
xx. variante scripturaire relevée par Kennicott (K2, primo K141)
יען המנכם420 מן הגוים (יח' ה, ז), הרבותכם כלומר היותכם המון רב, והוא שם ומשפטו בחלם או 421 מקור והוא כמשפטו. ופרושו422 כי אני הרביתי אתכם והרביתי אתל
420. המנכם] האמנכם Ma3
421. ] הוא Ma3 addition
422. ופרושו] ופירוש BL ופירושו V1
423. אתלכם] לכם BL Ma3 V1
424. בחקותי] בחקתי V1
425. – חסר מחמת הדומות ] . וטעם יען רוצה לומר כי יען עשיתי לכם כל טוב בעטתם בי על דרך וישמן ישורון ויבעט (דב' לב, טו), ולא הלכתם 425 BL Ma3 V1
425. ] בחוקותי BL בחקותי Ma3 V1
427. ימירו] המירו V1
428. חקתם] חוקותיהם BL חקותם Ma3 V1
429. ] אותם V1 addition
430. על] אל BL
431. ומההרים] ומהרים BL
432. חסר] כל ההמון הגדול הזה (מל"א כ, יג) BL
433. מהמון] מהמן Ma3
434. ] Ma3 V1 omission
435. חסר] ומי אוהב בהמון (קה' ה, ט), BL Ma3 V1
436. ] קול המון הגשם (מל"א יח, מא), Ma3 V1
437. ] Ma3 omission
438. בשמרון] בשומרון Ma3
439. היאך] היך BL היאך V1
440. בשמרון] בשומרון Ma3
441. ככל] לכל BL כל Ma3
442. ] שנשארו בשומרון Ma3 addition
443. פרשו] פירוש BL
444. יובדון] ייבדון Ma3 יבדון V1
445. אינון] אנון Ma3
446. ועיקרא] ועקרה BL V1 ועקרו Ma3
447. להיות] Ma3 omission
448. כלם ענין] ענין כלם BL
449. הקבוץ] קבוץ BL Ma3 V1
450. הממון] ההמון BL
451. הה"א] ה"א BL
452. ואם] ואת BL Ma3 V1
453. ואיפשר] ואפשר Ma3 V1
454. גאון, שאון] שאון, גאון BL
ט. ירושלמי, מועד קטן פרק א
במהמורות בל יקומו (תה' קמ, יא), ענינו לפי מקומו בשוחות עמוקות. וכן בדברי רבותינו ז"ל [ט] בראשונה היו קוברים460 אותן461 במהמורות נתאכל462 הבשר מלקטין את העצמות וקוברין אותם463 בארונים464.
הן אני כפיך לאל (איוב לג, ו),465 הן הנה היו לבני ישראל (במ' לא, טז), ובתוספת ה"א הנה471 אנכי עמך (בר' כח, טו), ועם הכנוי בדגש הנה הנם (יש' מא, כז), הנך הרה (בר' טז, יא), ובכנוי המדבר הנני472 ענו בי (שמ"א יב, ג), בקלות שתי הנו"נין473 ובשוא הנו"ן הראשונה. ובדגש הנו"ן הראשונה474 ובצרי אמרתי475 הנני הנני (יש' סה, א). ובסגול הנו"ן הראשונה ובדגש476ק477 שתי הנו"נין478 ויאמר הנני בני (בר' כב, ז), הנני מי אתה בני (בר' כז, כח), והם במסרה ב' דגושין. ובכנוי המדברים ועתה הננו 479 בידך (יהו' ט, כה), הננו עצמך ובשרך אנחנו (שמ"ב ה, א), הננו אתנו483 לך (יר' ג, כב), בקלות שתי הנו"נין ובשוא הראשונה.484 ובדגש485 שתי הנו"נין ובסגול הראשונה הננו ועלינו (במ' יד, מ), הננו עבדים לאדני (בר' מד, טז), הננו לך לעבדים (בר' נ, יח). והם והם486 במסרה ג' דגשין487, ענינם488 על הדבר המזומן. ויבא במקום אם 489, וראו הן היתה כזאת (יר' ב, י), הן נזבח את תועבת מצרים לעיניהם 490 (שמ' ח, כב). 491 וענין אחר כי לא שלם עון האמרי עד הנה (ברשאית טו, טז), ולא ראיתיו עד הנה (בר' מד, כח), ענינם עד עתה. ויש מפרשים 492 אשר עדן לא היה (קה' ד, ג),492 מתכנתו494 עד הן, אשר המה חיים עדנה (קה' ד, ב), עד הנה.495 ובא הנה בענין אחר קרוב לזה הענין אלא שזה הענין מורה על הזמן. עד הנה כלומר עד הזמן הזה. וזה הענין496 האחר497 מורה על המקום כלומר המקום הזה. והורדתם את אבי הנה (בר' מה, יג), לא תבא הנה (שמ"ב ה, ו), לא אתם שלחתם אותי498 הנה (בר' מה, ח), ויחצו הנה והנה (מל"ב ב, יד), ודור רביעי ישובו הנה (בר' טו, טז), דרך הנה פניהם (יר' נ, ה). וענין אחר שיבא לכנוי הנקבות הנסתרות, והעברת את נחלת אביהן להן (במ' כז, ז). ובתוספת ה"א כי טובות הנה (בר' ו, ב), כי חיות הנה (שמ' א, יט), ולהנה כנפים (זכ' ה, ט) 499.
465. – חסר מחמת הדומות ] הן לו יהי 465 (בר' ל, לד), הן היתה כזאת (יר' ב, י), הן נזבח (שמ' ח, כב). אף על פי שענין 466 467 468 469 מלת הן היא כמשמעה כי יבא ענין השאלה בלא אם ובלא ה"א השאלה כמו אתה זה בני עשו (בר' כז, כד), והדומים לו. BL Ma3 V1
465. ] כדברך BL Ma3 כדבריך V1
466. ] אלו BL אלה Ma3 V1 omission
467. ] השנים BL Ma3 שנים Ma3 V1
468. ] BL Ma3 אלה V1 addition
469. ] לשאלה BL Ma3 לשאלת V1
471. הנה] והנה BL
472. הנני] הננו Ma3
473. הנו"נין] נו"נין Ma3
474. הראשונה] הראשונה V1
475. נוסף אמרתי] BL
476. ובסגול הנו"ן הראשונה ובדגש] Ma3 omission
477. נוסף ק] BL Ma3 V1
478. שתי הנו"נין] Ma3 omission
479. repentir ויאמר הנני בני בר' כב, ז, הנני מי אתה בני בר' כז, כח, והם במסרה ב' דגושין. ובכנוי המדברים ועתה הננו ] ויאמר הנני בני (בר' כב, ז), הנני מי אתה בני (בר' כז, כח), והם במסרה 479 480 . ובכנוי המדברים 481 הננו BL Ma3 V1
479. ] ב' BL V1 בית Ma3
480. ] דגשין BL דגושים Ma3 דגושין V1
481. ] ועתה BL Ma3 V1 omission
484. שתי הנו"נין ובשוא הראשונה.] Ma3 omission
485. ובדגש] Ma3 omission
486. והם] BL Ma3 V1
487. דגשין] דגושין Ma3 V1
488. ענינם] וענינם Ma3
489. ] לדעת רבי יונה Ma3 V1 addition
490. ] ולא יסקלונו Ma3 V1 addition
491. ] וכבר פרשנו שהם כמשמעם. Ma3 V1 addition
492. ] Ma3 omission
492. ] את V1 addition
494. מתכנתו] משפטו BL Ma3 omission
495. ] Ma3 omission
496. הענין] ענין Ma3
497. האחר] Ma3 omission
498. אותי] אתי Ma3
499. חסר] , כל היוצא מהנה (יר' ה, ו), 499 לומר מן הערים.500 BL Ma3 V1
499. ] רצונו BL Ma3 רוצה V1
500. ] ובא בנו"ן לזכרים הלהן תשברנה (רות א, יג), והנה באו 500 תוך 501 502 חטים (שמ"ב ד, ה) BL Ma3 V1 omission
500. ] עד BL Ma3 omission
501. ] הבית BL השער Ma3
502. ] לקחי BL לוקחי Ma3
xxi. variante scripturaire relevée par Kennicott
הס כל בשר מפני י"י (זכ' ב, יז), פתח. ויאמר הס (שופ' ג, יט), 505 קמץ506 מפני ההעמדה בזקף והוא פעל כבד, הוא507 צווי בפלס גל עיני (תה' קיט, קיח), ומשפטם508 הסה, גלה. ולרבים לאמר הסו (נחמ' ח, יא). ואף על פי שהוא מלעיל אין לחוש עליו כי מפני ההפסק העמד509 כמו ערו ערו510 עד היסוד בה (תה' קלז, ז), השני העמד511 מפני ההפסק והראשון מפני השני, וענינם שתק512 שתקו. והפעל 513 הנוסף העובר ויהס כלב (במ' יג, ל), כלומר השתיקו514 העם515 שישמעו אל משה ומשפטם516 ויהסה, ויכול היותו מן הקל אבל היותו מבנין הפעיל יותר קרוב בעבור כי הוא עובר אל אחר.
505. – חסר מחמת הדומות ] ואמר הס (עמ' ו, י), BL Ma3 V1
506. קמץ] קמוצים Ma3 V1
507. הוא] והוא BL Ma3 V1
508. ומשפטם] ומשפטו Ma3 ומשפטם V1
509. העמד] העומד V1
510. ערו] Ma3 omission
511. העמד] העומד V1
512. שתק] שתוק Ma3
513. חסר] הכבד BL
514. השתיקו] השתיק BL Ma3 V1
515. העם] Ma3 omission
516. ומשפטם] ומשפטו BL Ma3 V1
. ואיש ישראל הפך (שופ' כ, מא), כאשר הפך איש מעל מרכבתו (מל"ב ה, כו), הפכו ביום קרב517 (תה' עח, ט), ושער בנגע הפך לבן (וי' יג, ג), ושערה לא הפך לבן (וי' יג, ד)518, והנה לא הפך הנגע את עינו (וי' יג, נה), 519 ויהפכו נערי דוד לדרכם (שמ"א כה, יב), ותהפך ותלך לארצה (דה"ב ט, יב),520 כל אלו בודדים. והעוברים הפך לבם לשנא עמו (תה' קה, כה), היהפך521 כושי522 עורו (יר' יג, כג),523 עוגה בלי הפוכה (הו' ז, ח), יהפוך524 רשעים ואינם (מש' יב, ז), בהפוך את הערים (בר' יט, כט), לבלתי הפכי את העיר 525 (בר' יט, כא), לחקר526 ולהפך527 ולרגל את(xxiii)528 הארץ (דה"א יט, ג), ולרגלה ולהפכה (שמ"ב י, ג). והשם מתוך ההפכה (בר' יט, כט). ובלא ה"א נקבה529 ויהי בר530 הפך מן הנשים (יח' טז, לד), בחמש נקדות. ותהי להפך (יח' טז, לד), בשש נקדות. ויש ספרים 531שניהם532 בשש נקדות.533 הפככם אם כחומר534 היוצר יחשב (יש' כט, טז), רוצה535 לומר כן נקל הפככם בידי536 537 החומר ביד538 היוצר שיהפך539 אותו מכלי אל כלי כאשר יישר בעיניו. ובתוספת ת"ו עם ה"א הנקבה תהפוכה540, כי דור תהפוכות541 המה542 (דב' לב, כ). ובתוספת מ"ם אל המהפכת ואל הצינוק (יר' כט, כו), בית המהפכת והוא בית הסהר. ויש מפרשים אותו הכבל הנקרא בלעז סיפש. ואדני אבי ז"ל כתב כי הם שתי543 עצים שיש בהם מקום צואר בין שניהם והוא עשוי לאסורים544 שיביאו545 שם צואריהם. ומשקל אחר כמהפכת סדום ועמורה546 (דב' כט, כב), והוא שם סמוך אל547 הפעול. כמהפכת אלהים את548 סדום (יר' נ, מ), שם סמוך אל הפועל549. והתואר550 בהכפל העי"ן והלמ"ד הפכפך דרך איש וזר (מש' כא, ח), והוא תאר לדרך האיש שמעשיו בשנוי ותהפוכות. ומלת וזר תאר לדרך או לאיש ועל כל פנים הוא חסר איש רשע או551 איש מרמה או הדומה לו וסוף הפסוק יורה עליו וזך ישר552 פעלו (מש' כא, ח). והנפעל נהפך אל הרודף (יהו' ח, כ), ולגזרת פעול ולהפוך553 הוא (אס' ט, א), נחלתנו נהפכה לזרים (איכה ה, ב), כי נהפכו עליה ציריה (שמ"א ד, יט), ונהפכו כל פנים 554 (יר' ל, ו), ונהפכו נחליה לזפת (יש' לד, ט), בסגול הה"א וקל הפ"א. כקש נהפכו לו אבני קלע (איוב מא, כ), וזה אהבתי נהפכו לי(xxv)555 (איוב יט, יט), בשוא הה"א ודגש קל556הפ"א. ויהפך לבב557 פרעה (שמ' יד, ה), נהפך עלי לבי (הו' יא, ח), השמש יהפך לאור(xxvi)558 (יואל ג, ד). וההתפעל מתהפך במחנה מדין (שופ' ז, יג), מתהפך בתחבולותיו (איוב לז, יב), תתהפך כחומר559 חותם (איוב לח, יד). להט החרב המתהפכת (בר' ג, כד). ושלא נזכר פועלו מהפעל הנוסף ההפך עלי בלהות (איוב ל, טו).
517. קרב] קרוב Ma3
518. ] Ma3 omission
519. ] ושערה לא הפך לבן (וי' יג, ד) Ma3 addition
520. נוסף ] BL
521. היהפך] ויהפוך BL
522. כושי] כושו Ma3
523. חסר] ותהפך ותלך לארצה (דה"ב ט, יב), BL
524. יהפוך] הפוך BL Ma3 V1
525. ] כאשר דברתי(xxii) Ma3 addition
526. לחקר] לחקור Ma3 V1
527. ולהפך] ולהפוך Ma3 V1
528. נוסף ] BL
529. נקבה] הנקבה BL Ma3 V1
530. בר] בך BL Ma3 V1
531. ] Ma3 omission
532. שניהם] ששניהם BL V1 Ma3 omission
533. בשש נקדות.] Ma3 omission
534. כחומר] כחמר V1
535. רוצה] רצונו BL
536. בידי] Ma3 omission
537. ] כי Ma3 addition
538. החומר ביד] כחומר בידי BL כחומר ביד Ma3 כחמר ביד V1
539. שיהפך] שיהפוך V1
540. תהפוכה] ההפוכה Ma3
541. תהפוכות] תהפכות V1
542. המה] הנה V1
543. שתי] שני BL Ma3 V1
544. לאסורים] לאסורים V1
545. שיביאו] שיבאו Ma3
546. ועמורה] ועמרה V1
547. אל] על BL
548. את] Ma3 omission
549. הפועל] הפעל V1
550. והתואר] והתאר V1
551. או] Ma3 omission
553. ולהפוך] ונהפך BL ונהפוך Ma3 V1
554. ] לירקון Ma3 addition
555. ] בי BL
556. נוסף קל] BL Ma3
557. לבב] לב Ma3
558. ] לחשך BL Ma3 V1
559. כחומר] כחמר V1
ובאו עליך הצן רכב וגלגל (יח' כג, כד). וחסר560 בי"ת השירות ומשפטו ובאו עליך561 בהצן, רכב וגלגל. ופירוש הצן אחד מכלי562 הזין563 או שם לכלל כלי הזין564 564. וכן אמר התרגום ויתון566 עלך במאני567 זינא568. ויש מפרשים כמו צנה. או יהיה אחד ממיני המרכבות. ואדני אבי ז"ל כתב הצן בה"א569 כמו חוצן570 בחי"ת571 מן והביאו בניך בחצן (יש' מט, כב), שפרושו572 זרוע. וכן573 ובאו עליך הוצן574 (יח' כג, כד) זרוע. 575וענינו חיל כמו וזרועות576 הנגב (דנ' יא, טו), שפרושו577 חיילות578 579.
560. וחסר] חסר Ma3 V1
561. ובאו עליך] Ma3 omission
562. מכלי] מכל Ma3
563. הזין] זין S Ma3 V1
564. או שם לכלל כלי הזיןזין ] S omission
564. הזין] זין V1
566. ויתון] וייתון Ma3 ואיתון V1
567. במאני] במני V1
568. זינא] זייניא Ma3 זיינא V1
569. בה"א] S omission
570. חוצן] חצן Ma3 V1
571. בחי"ת] S omission
572. שפרושו] שפירושו V1
573. וכן] כן S
574.
הוצן] הצ
575. ] מן והביאו בניך בחוצן (יש' מט, כב), שפרושו זרוע. כן ובאו עליך חוצן (יח' כג, כד) זרוע.(xxvii) S addition
576. וזרועות] וזרועות Ma3
577. שפרושו] שפירושו V1
578. חיילות] וחיילות S
579. ] הנגב S addition
xxvii. Dittographie du même au même.
העמדת להררי עז (תה' ח, ח), בהררם שעיר (בר' יד, ו). במקצת580 ספרים הר"ש581 בחטף פתח ומקצתם בשוא לבדו. והנפרד מהם הרר בפלס ארץ. והקבוץ הררים. ובסמוך כהררי אל (תה' לו, ז), יסודתו בהררי קדש (תה' פז, א), ומהרריה תחצוב582 נחשת (דב' ח, יט), והתאר הררי בשדה (יר' יז, ג). ובנפל583 אות הכפל, הר. ובתוספת ה"א הרה נסו (בר' יד, י), ובא הה"א בפתח קטן תחת פתח גדול. ולרבים הרים וראוי להדגש לולי הר"ש584. נודי הרכם צפור הר שלכם (תה' יא, א). ויש מפרשים שהם שתי מלות הר כמו צפור. ויש מפרשים בהררם שעיר מקור מהדגוש. ויש להשיב עליהם585 מפני פתחות586 הה"א. ויש מפרשים587 מזה על בקעם הרות הגלעד588 (עמ' א, יג), והרותיהם תבקע (מל"ב ח, יב), ואם הם מן השרש הזה והענין הזה589 רצה590 לומר על הערים הבצורות והרמות כהרים591.592 ובא הר שמכונה594 בלשון נקבה שממה תהיה הר שעיר (יח' לה, ט).
580. במקצת] ובמקצת BL
581. הר"ש] הרי"ש BL Ma3 V1
582. תחצוב] תחצב V1
583. ובנפל] ובנפול Ma3 V1
584. הר"ש] הרי"ש BL Ma3 V1
585. עליהם] עליהן BL
586. פתחות] פתיחת Ma3
587. מפרשים] מפרש Ma3
588. הגלעד] גלעד Ma3 V1
589. מן השרש הזה והענין הזה] מהענין הזה והשרש הזה Ma3 מהשרש הזה והענין הזה V1
590. רצה] ירצה Ma3 V1
591. כהרים] בהרים BL Ma3
592. חסר] וכן הנני אליך הר המשחית (יר' נא, כה), עיר בצורה, כי בבל אינה 592 כי אם בקעה. וכן תרגם יונתן כרכא מחבלא. BL Ma3 V1
592. ] BL הר Ma3 V1 addition
594. שמכונה] מכונה BL Ma3 V1
כי הרג שאול את כהני י"י (שמ"א כב, כא), יהרג בברד גפנם (תה' עח, מז), הרגו איש אנשיו (במ' כה, ה), לכן כל הרג595 קין (בר' ד, טו),596 הרג בקר ושחט597 צאן (יש' כב, יג), הרגו לאבנר (שמ"ב ג, ל), ואנשיהם יהיו הרוגי מות (יר' יח, כא), ופחי בהרוגים האלה (יח' לז, ט), הרגני נא הרג598 (במ' יא, טו), עת להרג ועת לרפא (קה' ג, ג). אף599 על פי שאין לרפא תמורת להרג אמר לרפא כי אין להחיות המתים עת600 נהוג כמנהג העולם כשאר העתים601 אף על פי שהוא 602 נס ועתיד להיות. ויש מפרשים להרוג603 כמו למחוץ604. והשם גיא ההריגה605 (יר' ז, לג), ליום הרגה (יר' יב, ג). ובלא ה"א הנקבה ביום הרג רב606 (יש' ל, כה), בשש נקדות, מכת607 חרב והרג (אס' ט, ה). ושלא נזכר פועלו אם כהרג הרוגיו הרג608 (יש' כז, ז), כי 608עליך הורגנו כל היום (תה' מד, כג). והנפעל610 ובנותיך611 612 בשדה בחרב תהרגנה (יח' כו, ו), בהרג הרג בתוכך (יח' כו, טו), בפלס בעטף עולהל
595. הרג] הורג Ma3
596. ] הרג קין,(xxviii) V1 addition
597. ושחט] ושחוט Ma3
598. הרג] הרוג Ma3 V1
599. אף] ואף BL Ma3 V1
600. עת] Ma3 omission
601. העתים] העתים V1
602. חסר] בדרך BL Ma3 V1
603. להרוג] להרג Ma3 V1
604. למחוץ] למחץ Ma3 V1
605. ההריגה] ההרגה V1
606. רב] Ma3 omission
607. מכת] מרת Ma3
608. ] Ma3 omission
608. הרג] הורג V1
610. והנפעל] Ma3 omission
611. ובנותיך] ובנותיה BL
612. חסר] אשר BL
613. עולהל יונק] עולל ויונק BL Ma3 V1
614. בעטף] בהעטף BL Ma3 V1
xxviii. dittographie
י. משנה פאה ד, א
הרה עמל וילד און (איוב טו, לה), הרו615 והגו616 מלב דברי שקר (יש' נט, יג), מקור 617 והחלם מקום618 קמץ כמו הרו עמל והולד619 און (יש' נט, ד),619וכן הגו מקור617. ואדני אבי ז"ל פירש622 כי הרו623 משרש ירה ירה כמו ולהורות את בני ישראל (וי' י, יא), תהרו חשש (יש' לג, יא), האנכי הריתי (במ' יא, יב), והרית וילדת בן (שופ' יג, ג), ותהר לו (בר' לח, יח). והתאר הנך הרה (בר' טז, יא), לאיש אשר אלה לו אנכי הרה (בר' לח, כח), הרה לזנונים (בר' לח, כד). ובסמוך הרת עולם (יר' כ, יז). ולרבות על בקעם הרות הגלעד624 (עמ' א, יג), והרותיהם תבקע (מל"ב ח, יב), את כל ההרותיה625 בקע (מל"ב טו, טז). ובהראות למ"ד הפעל והריותיו יבקעו626 (הו' יד, א). 627 ואומר631 זה על מיעוט632 החמלה בהם כמו שאמר עולליהם633 ירטשו634 (יש' יג, טז), ועולליהם תרטש (מל"ב ח, יב). ותאר אחר הובישה הורתם (הו' ב, ז). והשם הרון, עצבונך והרונך (בר' ג, טז), ובהראות למ"ד הפעל ויתן י"י לה הריון (רות ד, יג). כל הענין הזה על זמן היות העובר בבטן אמו. ועל יציאתו מבטן אמו הורה גבר (איוב ג, ג), והוא שלא נזכר 635פועלו ממנו636 כאלו אמר ילד637 גבר, ופירוש אמר (איוב ג, ג) על המבשר. וכן ותהר את638 מרים ואת639 שמי ואת ישבח אבי אשתמוע (דה"א ד, יז), כאלו אמר640 ותלד. ויש מפרשים הרה641 גבר כמשמעו. וכן דעת רבי יהודה שהביאו בכלל השרש כלו בענין אחד. ולזה642 הפירוש יהיה פירוש אמר על איוב, והאב נק643 גם כן נקרא644 הורה לפי שנותן ההריון645 כמו שאמר על ברכות הורי (בר' מט, כו).
616. והגו] והוגו Ma3
617. כמו הרו עמל והוליד און יש' נט, ד, והחלם מקוםבמקום קמץ כמו הרו עמל והולדוהוליד און יש' נט, ד,וכן הגו מקור] Ma3 omission
617. חסר] כמו הרו עמל והוליד און (יש' נט, ד), BL
618. מקום] במקום BL
619. נוסף ] BL
619. והולד] והוליד V1
622. פירש] פרש V1
623. הרו] הרה Ma3 V1
624. הגלעד] גלעד Ma3 V1
625. ההרותיה] הרותיה Ma3
626. יבקעו] יבוקעו V1
627. חסר] 627 האחד ממנו הרית כמו שאמרו במשנה מן דליותיו 628 [י], ובדלית ובדקל בעל הבית מוריד 629 . BL Ma3
627. ] ויאמר BL יאמר Ma3
628. ] דלית BL דליות Ma3
629. ] ומחלק BL ומחליק Ma3
631. ואומר] ואומרי Ma3
632. מיעוט] מעוט Ma3
633. עולליהם] ועולליהם BL Ma3 V1
634. ירטשו] ירוטשו Ma3
635. ] שם Ma3 addition
636. ממנו] מהדגוש BL Ma3
637. ילד] נולד V1
638. את] V1 omission
639. ואת] את V1
640. אמר] אומר Ma3
641. הרה] הורה Ma3
642. ולזה] ובזה Ma3
643. נוסף נק] BL Ma3 V1
644. נקרא] יקרא BL Ma3
645. ההריון] הריון V1
xxix. variante scripturaire relevée par Kennicott
הרס בעברתו (איכה ב, ב), והרסת את מזבח הבעל (שופ' ו, כה), הן יהרס ולא יבנה (איוב יב, יד), תהרס646 קמיך (שמ' טו, ז), אל יהרסו לעלות אל י"י (שמ' יט, כד). והנפעל וגדר אבניו נהרסה (מש' כד, לא), כי השתות יהרסון (תה' יא, ג). והפעל הכבד כי הרס תהרסם647 (שמ' כג, כד), מהרסיך ומחריביך (יש' מט, יז). והשם עיר ההרס (יש' יט, יח) בשש נקדות. ומשקל אחר הריסות בשרק, וארץ הריסותיך648 (יש' מט, יט). ומשקל אחר והריסותיו649 אקים (עמ' ט, יא), בחלם. האחד650 ממנו הריסה, כלם ענין השבר וההפלה. וענין 651 אל יהרסו לעלות אל י"י, כי היוצא מן הסדר והמערכה כהורס הבנין. ועוד כי בהחפזם652 לראות יפיל האחד את חברו653.
עד אנה תהותתו על איש (תה' סב, ד), פירשו654 רבי יונה תאריכו לשונכם על בני אדם ברע ודמהו ללשון הערב התאלרגול655 כשמרבה בדברים. ויש מפרשים אותו מלשון הוות.
ואביכן התל בי (בר' לא, ז), פעל כבד ועקרו656 להדגש. וכן אל יוסף פרעה התל (שמ' ח, כה), ואיש ברעהו יהתלו (יר' ט, ד), אם כהתל באנוש תהתלו בו657 (איוב יג, ט). ובא על משפטו בדגש658 ויהתל בהם אליהו (מל"א יח, כז). והתאר מפעל659 שלא660 נזכר פועלו לב661 הותל (יש' מד, כ), והוא פתח. והשם אם לא התולים עמדי (איוב יז, ב). ומשקל אחר חזו מהתלות (יש' ל, י), ענינם662 ענינם663 השקר והתעתוע. ואפשר שיהיה אם לא התולים (איוב יז, ב) שם תאר ואמר זה על חביריו664 שהיו665 מתתעתעים666 בו ובעבור המרותם דבריו היה ער בלילה להשיבם תשובה וזה הוא667 פירוש תלן668 עיני669 (איוב יז, ב).
656. ועקרו] ועקרון Ma3
657. בו] בי V1
658. בדגש] הדגש Ma3
659. מפעל] Ma3 omission
660. שלא] משלא Ma3
661. לב] Ma3 omission
662. ענינם] Ma3 omission
663. ענינם] ענין BL Ma3 V1
664. חביריו] חבריו V1
665. שהיו] שהו Ma3
666. מתתעתעים] מתעתעים BL Ma3 V1
667. וזה הוא] וזהו BL Ma3
668. תלן] תלין Ma3
669. עיני] בעיני Ma3
Citer cette page
« ספר השרשים | הא », dans Racines. Édition bilingue, hébreu-latin, du sefer ha-shorashim de David Qimḥi, IRHT CNRS , 2021 , #he_he.xml (en ligne : </sefer_ha_shorashim.xml/he_he.xml/הא>, consulté le 20-05-2025)
